加载中…書法經（503）古代尺牍的书写体式
(2017-10-03 06:50:10) | 分类： 古缘堂语-書法經 |
書法經（503）
古代尺牍的书写体式
书札的字体、称谓有严格的讲究，信札形制和书写格式也与现在大不相同。了解古代的书写习惯才能更好地理解写信人的意图，以及当时社会的长幼尊卑和社会仪规。
值此“遗我双鲤鱼——馆藏明代吴门书画家书札精品展”之际，我们又一次邀请上海图书馆馆员、古籍专家梁颖为大家解读古代尺牍的书写体式。
古代尺牍在书写上有严格的体式，这种体式，本质上是封建时代社会礼仪的一种反映。具体而言，它包括由简到繁的几个方面：字体、称谓以及书写格式。
字体
字体上必须遵守的基本规定是：致信长辈（家长、师长）或上级官员，一定要用正楷书写；致信同辈或晚辈，则行书甚至草书都无不可。
称谓
称谓即写信时在上、下款中使用的称呼，彼此对应，表示写信人对自己与收信人之间人际关系的定位。这方面的规定，家人之间比较明了，因为人在家族中的行辈是固定的，只要按照辈分称呼彼此即可（与年龄无关）。但是，家族之外，除了年齿长幼，还牵涉到功名先后、官职高低、师道尊卑等等多种变动不居的因素，再加上通信常常含有功利目的，称谓的使用就变得极为复杂且有弹性。清人梁章钜曾经引经据典，编写了一部整整三十二卷的专书——《称谓录》。这并非小题大做，因为一旦失礼，不但严重影响双方关系，甚至所托之事也会就此泡汤，所以家信以外的尺牍，其称谓上的种种讲究，常有令今人目迷五色之感。
通信的两人，王璟生于正统十二年（1447），成化八年（1472）进士，胡世宁生于成化五年（1469），弘治六年（1493）进士，无论年龄还是功名，王璟都是胡世宁的前辈。但此信写于嘉靖七年，时王璟已经致仕，在乡为民，而胡世宁正由南京工部尚书擢升北京刑部尚书，出掌中央刑政，所以王璟在写这封祝贺信时完全采用了晚辈致信前辈的体式：一是用正楷书写；二是在上款中用了“大司寇胡老大人先生”的尊称，落款中用了“林下侍生”的谦称。司寇，古时为六卿之一，主掌刑法，始置于西周，明清时被用作刑部尚书的尊称，故上款用之。“侍生”实为晚辈对前辈的自称，王璟在落款中用“生”，是因为官尊民卑，表明了官、民之间在身份上的巨大等级差异。正是在这些看似不起眼的细节里，最能体现所谓“官本位”的涵义。
明王璟致胡世宁手札丨上海博物馆藏
从原则上讲，称谓的运用上官最尊，师次之，功名先后又次之。
陈为阮门弟子，又曾为阮氏幕客，用“年兄”这一平辈的称谓已属礼遇，何以竟然用到“父台”这样的尊称？原因就在于，阮元写此信时，陈文述正在江都知县任上，也就是说，学生正在当老师家乡的“父母官”，所以按照治下之民对父母官的礼节，使用了“父台”的称谓。可想而知，学生见到老师如此客气，谦让不受是必然的反应，所以阮元在这封回复陈文述的信的末尾做了一个折中：“‘父台’必须要的，琴坞亦如此，但不称‘治’可矣。”“琴坞”是阮元的另一位弟子屠倬的号，无独有偶，他也当上了老师家乡的父母官——江苏仪征县令，所以阮元给他写信时同样用了“父台”的称谓。按照正规的礼仪，落款中本来还应该加一“治”字，看在师生的分上，免掉了。而且，阮元写信时也并没有用楷书，而是一路行云流水的行草，可见在师生、官民两重关系之间有灵活的调节。
清阮元致陈文述手札
书写格式
尺牍体式的第三个方面是书写格式。谈这个问题前，先简单介绍一下信笺的形制。
明清以还，信笺的形制主要有两种样式，一为折叠式，一为单页式。
折叠式信笺，就是被折叠成数面的长条笺纸，最上一面为封面，或者写上“手启”、“手书”等字，或者刻上“八行书”、“副启”之类表示书信的字样，书信的正文从次页开始书写，最底下一面为封底，不写字；
单页式信笺就是不加折叠的单张长方形笺纸，整幅书写。这两种样式不仅仅是尺幅的区别，在使用上也有差异，即折叠式信笺往往是与名帖（名片）一起使用的，所以这样的信笺上一般看不到上、下款，只在落款处写上“名具正幅”，信件正式的上、下款是写在“正幅”也就是名帖上的。
明王之遒手札
文言尺牍的书写格式，与今天书信格式区别比较大的地方，主要有两处：一是上、下款，二是正文的换行、空格以及抬头，或者与今天的含义不同，或者今天已不再使用。
尺牍的上款，可以写在信的开首，也可以写在信的末尾，都必须顶格。后一种写法，如上博藏文征明手札，今天已经不用。下款同样可以写在前面，但一定要低于正文，信尾一般会再写上“某某再拜”、“某某再渎”之类作结，
明文征明手札
明张廉致韩文手札
尺牍的正文，古人是不分段的，从右至左接着上款一路往下写，也没有标点。我们所看到的换行、空格及抬头，并非分段，而是又一种礼仪上的规定。白谦慎《古代尺牍的社会功能和艺术性》一文对此有简明扼要的介绍：“‘平’是指每次遇到收信人的名字或与其直接相关的事件时，需要另起一行，即使前一行仍可写更多的字。‘阙’是指在收信人名字的前面空出一或两格，而不另起一行。平阙均表示尊敬。”
同文又说：“明清信札在平阙之外，还有抬头，亦即高出每行上端一字，还有二抬（高出二字）、三抬（高出三字），甚至四抬。”抬头是表示恭敬尊崇，随书信文字提及上官、朝廷、皇上越抬越高，这是谁都不敢越雷池一步的书写规定。
先说平阙：第一面第三、第四行“奉老先生赐及手翰”一句，句中“手翰”指对方（收信人）以前写来的信，所以必须“平”，即另起一行。第一面末行、第二面首行“务将老先生问作离间亲王”一句，“老先生”指收信人胡世宁，所以也必须“平”，再另起一行。第二面第二、第三行“止将老先生拟作奏事不实”一句，又是如此。也就是说，无论提及的是对方（人）还是对方的东西（物），都必须换行，以示尊重。这些地方，常常使今天读信的人们误以为是分段，甚至成为学者在标点时最容易出错的环节。
“老先生”为一抬，向对方表示敬意；“大司寇”、“奏”、“朝”、“雍熙之治”，皆关涉朝廷，全部二抬；“上”、“圣皇”、“旨”、“一人”都指皇帝（圣旨），用了最高级别的三抬，极为严格。这种封建时代源远流长的礼敬体式，即使在清廷覆没的民国初年，依然为遗老们沿用，没有完全绝迹。
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