一，问：请问祭祀先人时，可否念诵施食真言？有何仪规与注意事项？

答：可以，祭祀祖先、祭祀鬼神应当念变食真言，变食真言在课诵本里有，好像《三时系念》的课本里头也有。诚心诚意的念就好，因为你不是出家人，你并没有学过这些仪规，仪规不重要，最重要的是诚心，所谓诚则灵，诚心诚意去念就很好。　

二，问：祭祀祖先会否招感其他不同维次空间的众生缠扰？　

答：不会的，这个不可能的，你祭祀祖先，你的祖先来享，你虔诚心。招不同空间维次众生来缠扰，是你的心不正，你有邪念，你有邪思，你有妄想，这个东西会惹麻烦。如果诚心诚意祭祖先，不会有麻烦，还有护法神保佑你。　

三，问：怎样才能使家人吃素，以及用素食来拜祭祖先？如果以素食拜祭祖先，祖先是否会不同意？　

答：这是你多心了，你多疑了。祖先比你聪明，为什么？知道当年在世一生吃肉，跟很多众生结了冤仇，搞得冤亲债主一大堆，都不肯饶过他，才知道错了。　

你现在用素食难得，你用素食拜祖先是孝敬祖先，用肉食拜祖先是增长祖先的罪业，把杀生吃肉的帐要算到祖宗头上去了，你说你这算是孝顺吗？所以印光大师有很多篇的文章，都是劝导大家用素食祭祖。

四，问：佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节？要不要下跪？

答：佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨　所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，我们客观的环境来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」，何况是对大众，众多的众生，我们礼节愈周到愈好。

五，问：我是来自台 湾 的居士，在台湾很多地方有烧金纸，上面印有往生咒，有人告诉我不可以烧，请问该烧不该烧？

答：经上也没有说该烧不该烧，既然印这个金纸就是供给人烧的，如果你认为不该烧，你就不要去买，这样就可以回避了。各人造业各人承担业果，我们守住原则就好。真正学佛的人，佛经里面没有给亡人烧 纸 钱的，给亡人烧 纸 钱是中国民间的习俗，这不是佛法。印光大师对这桩事情，他老人家很聪明，他是既不赞成也不反对，这个态度很圆满。为什么不赞成？佛经里面没有。为什么不反对？民间世俗里面有这个事情，烧 纸 钱给亡人能不能得到？如果亡人是在饿 鬼 道，他真有用。他堕在饿 鬼 道，你要阻止人烧 钱，不是把人家财路断掉吗？但是他要投生到别道去，你烧的纸 钱是完全没用处。他要到人道来，他现在又变成小孩了，你烧 纸 钱给他，他有什么用处？他到天道、到畜生道都没用处，只有到饿 鬼 道有用处。所以，印光大师就不反对，他的态度是既不赞成也不反对。佛法对于亡人，是诵经和念佛回向给他，除这个之外，还可以帮助他修积功德，替他布施。现在我们最普遍的，也是印光大师教导我们的，印经，用他的名字印经，这个非常非常好！　

经典送出去之后，只要有人念过一遍，那都是他的功德。现在弘法的方式比从前更多了，可以做录像带、录音带及VCD，这都是属于财、法两种布施，都可以用他的名字替他做功德，这就是回向，这个利益是真实的。如果有能力的话，也可以用他的钱，譬如家亲眷属已过世了，用他的遗产，我们来办一个讲经法会，请法师来讲经，把他的往生牌位供在旁边，他是功德主，这是真正为他修福，请佛住世，请转法轮，这个功德就更殊胜了。所以我们能够做的真实功德很多，用不著把这些钱买纸钱烧掉，这多可惜！这个没有什么大意义。你想通了，你就决定不会再去烧纸钱，拿烧纸钱的钱替他布施做好事。