决定不造恶业，恶业带来烦恼，带来忧虑，带来不安。为什么不安？人不喜欢你，跟你结冤仇，鬼也不喜欢你，佛菩萨也跟你距离远了，你身心都不得安稳。人一定要知道断恶修善，你能够断恶，这些冤家、魔王外道就慢慢跟你距离远了；你行善，诸佛护念，善神、善人天天跟你接近。这个好！

　　断恶修善要从「起心动念处」做起，不但恶的言语没有了，恶的行为没有，恶的念头都不能生。这比什么都重要！无论修学哪个法门，你要懂得这个道理。能够做到这样的程度，念佛肯定往生。

　　如果还是造作恶业，心地还是不善，纵然天天念佛，古大德讲得好：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，不能往生。什么道理？佛在经上讲得很多，那个世界是「诸上善人俱会一处」。我们这个不善的人跑到那个地方去，就是去了，跟人家也格格不入，不是一类。

　　所以诸位一定要知道，念佛基本的条件是修善，「十善业道」是无量法门共同的基础，这个在「净业三福」里头不是讲得很清楚？头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。无论是大乘、小乘，宗门、教下，显教、密教，都是这个根本，都是这么一个基础。基础根本不修，或者修不好，你要想把个法门修成就，没有这个道理。

　　所以今天许许多多修学的同修，无论在家、出家，几十年下来，功夫不得力。什么原因？基础疏忽掉了。我们要想真正成就，成就自己的智慧，成就自己的德能，不能不在基础上下功夫。

　　大乘无量寿经（第107集）

　　2000/12/9