“布施”，是佛法修学中最重要的一个课题。佛教我们，要想求觉悟，从哪里学起？从布施下手，从布施学起。我们不觉悟，是因为有贪心，有悭吝心。自己有的不肯给别人，没有的就喜欢，贪而无厌。真正要想觉悟，要把贪放弃，把悭吝放弃，于世出世间法都没有贪心，无论是对人对事对物没有贪恋。为什么？一切万物都不是真的，生不带来死不带去；凡所有相，皆是虚妄；一切法无所有，毕竟空，不可得；能变的是自性，所变的是万物，哪里会有真实？明白这个真相叫看破，看破之后对于世出世间一切法，决定没有贪恋，决定不会吝惜，这个心永远断掉，这叫布施波罗蜜。

布施里面有财布施、法布施、无畏布施三大类。

欢欢喜喜修财布施，财就源源不断而来；欢喜修法布施，智慧就增长；欢喜修无畏布施，得健康长寿。我们如理如法的去做，果报就现前。如果我们是想得到财富、聪明、健康长寿，才修这三种布施，能不能得到？肯定能得到，但是不圆满。为什么不圆满？虽然得到果报，还是个凡夫，还是迷惑颠倒，这一生福报享完了，来生怎么办？所以应该怎么样？得到之后还要把它舍掉，决定不能去享受，一享受就迷了。要舍得，得到的赶紧要舍，舍得越多得到的又越多。统统舍掉，不可以留，那么我们财物的受用、智慧的增长、健康长寿，是永恒的，是真实的。

我们性德里面有无量无边的智慧、能力，有无量无边的财宝，无量无边的相好，为什么统统不能现前？

贪嗔痴慢障碍住了。所以，要想发财就舍财，不贪财它就来了。要是贪财，那就看自己命里有没有财，命里财多，得的财多；也只得那么多，再多就没有了，那个财是过去生中修的，不是称性的。命里没有财，怎么贪都贪不到。不能悭吝，要把我们的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，这是真正的乐事，这是佛菩萨的行持。自己受用跟大家要平等，绝不超越，这样才好。永远保持高度的警觉心，求出离心，烦恼自然轻，智慧自然增长，对于出离、往生也真正有把握了。所以布施的心，布施的行为，布施的事，要永远不间断。