功夫都在日常生活當中 

八万四千法门都不能离开看破放下，离开看破放下，你就完了，你又堕落到世间法、六道轮回去了，这是超越六道轮回。必须到心完全定下来，听东西也在定中听，也不能我听了，听了它就起心动念了。那是什么？那是妄，是意识在起作用，必须把意识控制住。意识是什么？起心动念、分别执著，这是意识，是阿赖耶起的作用，不是自性。它需要你不用阿赖耶；也就是说，我们听讲经、听讲话，听讲的时候，听得很清楚、很明白，没有起分别执著。为什么？不用分别执著，你是用的性德，自性里面的智慧。就是清净心生般若，会开悟；你心里浮躁，只会生烦恼，不生智慧，这个太重要了！所以听东西听完之后，不分别不执著，这样子听，这就对了；不起心不动念，更高了。想佛经也不行，《金刚经》讲得很清楚，“凡所有相，皆是虚妄”，经许可你听、许可你读，不能起心动念。为什么？佛讲经没有起心动念，你必须不起心不动念，你去听，会开悟；你起心动念是你想像，落在你的思惟想像当中，这个是知识，不是智慧。所以总而言之一句话，就是一个定、一个慧。慧现前，真的起作用，般若智慧现前会开悟；会起心动念，不会开悟，会生烦恼。学佛是什么？听话，听完之后，不生分别，没有执著，清清楚楚，智慧现前。起心动念就落到意识了，就是不要用意识，用你的自性来看东西、来听东西，你才能真正得定，才真正能开智慧。凡是念头多、妄想多、门道多，什么你都有，那个不是修行，修行人要把那个东西统统断掉，要断这个，要用自性的戒定慧。戒定慧是本来有的，不是外来的。佛家最重要的，五戒十善，这个要练。日常生活当中，时时刻刻，清楚明了是智慧，如如不动是功夫、是禅定，所以有定有慧。慧，看清楚了；定，如如不动，这叫修行，真帮助你长见识、长学问。儒释道都讲这个，佛也讲这个。

所以方老师说，“学佛是人生最高的享受”。你怎么学佛愈学愈烦恼、愈学问题愈多？走错了，路走错了，你离开佛法了；你不离开佛法，真的人生最高的享受。听而无闻，视而不见，这两句是比喻的话，管用。菩萨视而不见、听而不闻，他看到跟没看到一样。功夫都在日常生活当中，处事待人接物。

餐後開示

香港佛陀教育協會

2019/4/2