不教你离言说、离名字、离心缘相，怎么讲都是错的

【既受邪教。增长执见。流转生死。故曰药发闷乱宛转于地。】

这不就是我们今天社会的写实吗？可是诸位要特别记住，邪与正不容易辨别。为什么？邪教拿著佛像、拿著佛经，做他们传播邪知邪见的工具，所以你看到这是佛法、这是佛经，他讲错了。你仔细听听，他也讲得不错，给诸位说，如果他不教你离言说、离名字、离心缘相，怎么讲都是错的。

为什么？教你念《法华经》，你就执著在《法华经》上，那错了。正如法达禅师遇到六祖一样，没有遇六祖之前，他被《法华》转，那就错了，那就是邪知邪见，这种叫门内外。门外外道容易看得出来，门内外看不出，这真正要慧眼。遇到六祖大师，再给他一开示，恍然大悟，从今以后他转《法华》，为什么？不执著了。

如果法师大德来给你讲经，讲的是名相，分别名相，执著名相，这都是增长执著知见，知见就是邪见。《楞严经》里头讲「知见立知，是无明本」，那不是邪见是什么？所以我劝大家研究欧阳大师的「佛法非宗教非哲学」。他一语就道破，佛法是破执著的，绝不是叫你增长执著的，你增长执著、邪见，这错了，所以门内外可怕。

妙法莲华经大意（第三十六集）1981　台湾　档名：08-002-0036