無論修何法門，如能領會此中精義而行，成就必速且高

　　【无论修何法门，如能领会此中精义而行，成就必速且高。】

　　这是真的。《金刚经》里面所说的这些原理原则，是整个佛法的要领，不仅仅是般若部。也就是说世尊四十九年所说的一切法，总纲领就是《金刚经》。因此，这个道理方法，无论应用在哪一个宗派、哪一个法门，都能达到最高的效率，所以说无论你修什么法门。

　　由此可知，《金刚经》在中国佛门当中，确确实实，无论学哪一宗、哪一派、哪一个法门，没有说是没有念过《金刚经》的，很少，很少听到。所以一问《金刚经》都很熟、都念过，至少一生当中也念过一遍两遍。这就是说明，这个经里头所讲的是总纲领。

　　可是你读是一回事情，如果对精义不能透彻明了，不能应用在你的行门当中，那也没有用处，读了也是白读。所以一定要把这些道理搞得很清楚、很明白、很透彻，应用在行门当中。这个行门，此地讲的修何法门，那是你依照佛法某一个法门修学。克实而论，在这几天，同修们听了之后，你也有相当的了解。

　　行门是什么？行门是生活，在日常生活当中，绝对不是我们修行的法门跟我们的生活脱节，没这个话，脱节了不是修行。从早到晚，我们起心动念、言语造作，所有一切行持，都包括在我们那个法门之中。修念佛法门的，穿衣吃饭都念佛，与念佛都相应，没有离开念佛。参禅的人，穿衣吃饭也没有离开参究。

　　诸位从这个例子就能够晓得，无论修学哪个法门，八万四千法门，统统都融合在日常生活当中，这是佛法。所有一切法门，它的总纲领、总原则，没有超过《金刚经》，都是《金刚经》上所说的。所以你要领会《金刚经》里面的精义，精是精华，义是道理。你要能够体会到般若的真正的义趣，它的理论、它的方法、它的境界，你去做，把它用在你自己的法门当中。

　　譬如我们念佛，我们就把金刚般若用在念佛法门当中；参禅的，他就把金刚般若用在参禅的法门当中；持咒的，亦复如是，持戒的，亦复如是，都把这个原理原则用上了。他的成就不仅仅是快速，一定高明。快速我们能想像到，当然快速。为什么？他教给我们从根本下手，破三障、断烦恼、开智慧，都是从根本下手，所以成就既快又高。

　　节录自金刚般若研习报告09-023-0020集