【是故不应取法，不应取非法。下手方法，先令二边不取。渐能空相，心地清净。】

　　佛说了这么多，到这个地方做一个结论。因此之故，法与非法都不应该取着；取着，心地都不清净。这个地方必须要知道的，着有，心不清净，这是我们每个人都知道的。着空，空是心里什么都没有了，这个应该心清净，还是不清净！心里头什么念头也没有了，什么执着也没有了，分别执着都没有了；其实如果执着空，执着个分别执着都没有了，诸位想想他还是有，这个现象是无明。

　　着空的人堕在无明里头，着有的人堕在妄想里面。妄想跟无明都障碍自性，都障碍清净心，所以清净心不能现前；换句话说，智慧不能现前。这也在前面跟诸位报告过了，三界之内，四禅天、四空天人没有般若智慧，小乘圣人，阿罗汉、辟支佛也没有智慧。原因在哪里？无明没破。无明就是他执着空，他不能破无明。

　　因此我们要断妄想，同时也要破无明，两个障碍，必须要同时破这两种障碍。《金刚经》上教给我们方法，“应无所住”，这是破妄想；“而生其心”，破无明。而生其心，前面讲的，佛教给我们要生布施之心；行于布施，行于布施就是而生其心。行于布施不着空，破无明。佛讲的这些方法双破，妄想、无明双破。

　　我们念佛这个功夫，诸位千万不要小看了，念佛这个功夫跟《金刚经》上讲的这些道理、原则完全相应，它也是双破。念佛的时候，教给你万缘放下，一切都放下，不着有，身心世界一切放下，不着有；这一句佛号清清楚楚、明明白白，不着空。

　　所以念佛的功夫是空有两边都不着，因此念佛的功夫可以到事一心不乱，可以到理一心不乱。到理一心不乱，那就明心见性，就大彻大悟，跟禅宗里面无二无别，这是我们必须要晓得的。

　　在所有法门当中，念佛法门最方便，他的障缘少，障碍的缘少，就是行住坐卧，一切时、一切处都用得上功。不像其他的法门，要有一定条件的修学环境，这个修学环境条件不具足，他就很麻烦了，唯独念佛法门容易，所以叫它做易行道。

　　节录自金刚般若研习报告09-023-0019集