奉事师长是不是把老师生活都照顾好？不是的。

《普贤行愿品》里面讲供养，一切供养当中“法供养最”，法供养当中，依教修行供养是第一。老师的教导，我们做了几分？老师教给我们的，我们统统都能够领悟、统统能够接受、统统能够实行，这才叫奉事师长。展开《无量寿经》，阿弥陀佛是我们的老师，《无量寿经》是老师对我们的教训，我们有没有把这些教训记住，有没有把这些教训做到？果然把这些教训明白、记住了，依教奉行，这才是奉事师长！

我们在日常生活当中，对人、对事、对物，哪一天不犯过失？我们犯的过失，自己不知道。为什么不知道？不明经教，经中种种教诲，我们不清楚、不明白，都以为自己做得很对，不知道自己在造罪业。所以，开始修学的时候，一定要将这部经念三千遍，这是修行预备的功夫。并不是说念三千遍，功夫就成就了。

第一个步骤，就是熟记，记住之后要求解，要明白经里字字句句所讲的道理，教给我们在日常生活当中应该怎么去做。明白之后，还不管用，一定要把佛的教诲统统做到，才真正得受用。佛菩萨希望我们每一个众生都赶快成佛，我们真正依照经教认真修行，佛才真正生欢喜心，这才叫真供养诸佛。我们真正修行，是真供养老师，也是真供养自己的父母、祖先。

能够依教修行，如果是依《无量寿经》修行，就是模仿阿弥陀佛。虽然学得不能跟阿弥陀佛一模一样，也有一点样子，也有几分相像，人家一看到我们，“阿弥陀佛来了”。那么我们的父母，就变成佛菩萨的父母；我们的祖先，就变成佛菩萨的祖先。“一子成佛，九祖升天”，就是这个道理。这是真正供养父母、祖先，也是真正供养自己的真如本性，是真正供养尽虚空遍法界一切众生。所以，依教修行，供养的范围如此的广大，如此的精深。

真正明白之后，才会认真修行，要把这个经百分之百做到。别人做不做与我不相干，修行在自己，自己要做到，要做一个好样子给人看。所以佛把依教修行供养放在第一条，我们一定要真干。