我们既然得人身，在这个世间要住上几十年，正是所谓“既来之，则安之”。有智慧的人要知道积功累德，因为“万法皆空，因果不空”。应该怎样积功累德？这就是“四正勤”的教导，断一切恶，修一切善。断恶一定要断自己的烦恼习气，修善决定要修戒定慧三学、菩萨六度、普贤十愿；将三学、六度、十愿，变成自己的思想见解、生活行持。“四正勤”，“正”是正当，“勤”就是勤奋。四正勤分两个部分，一个是“断恶”，一个是“修善”。第一个“断恶”，“已生恶令断”，反省检点自己，思想行为不对的马上要把它断掉。“未生恶不生”，还没有生的恶，不但不能去造作，连念头都不要生。第二就是“生善”，“已生善令增长”，好事、善事，于自、于人都是有利益的事情，我们要努力去做，“增长”是希望它更能增加。“未生善令生”，有很多自利利他的好事，我们还没有发心做，要赶快发心，努力的去做，这是正当的勤奋，正当的进步。

知道什么是善？什么是恶？善，决定是利益社会、利益众生；恶，是自私自利。所以自私自利是众恶之根，是贪嗔痴的根本。与三学相违背的是贪嗔痴，以戒学断贪，以定学断嗔，以慧学断痴，转贪嗔痴为戒定慧，这是断恶修善。菩萨六度说得详细一点，以布施断悭贪，以持戒断恶业，以忍辱断嗔恚，以精进断懈怠，以禅定断散乱，以智慧断愚痴。在日常生活中，处事待人接物能遵守这六个原则，这个人就叫做菩萨。普贤十愿是：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十条是菩萨圆满的大行，菩萨不修普贤行，就不能够圆成佛道。

无量无边，无数无尽的行愿，不出这十个纲领。这十条记住了、落实了，八万四千细行就圆满了。佛教给我们的这些原理原则，我们必须在生活当中掌握到，才能真正成就自己，不辜负诸佛如来对我们的期望。