行人就是真干的人，真正修行的人。

行是行为，指的是起心动念、言语造作，这都叫行。

三业，起心动念是意业，言语是口业，身体造作叫身业，这三业，三业清净。

三业有了问题，跟经教上讲的不相应，那你就要承认错了，依经教的标准把它修正过来，叫做修行，这两个字真正的意思要懂。

修行在身口意上修，身口意三业最重要是意业，口跟身是外表。

我初学佛的时候，老师教我；那时候刚刚接触，还没有皈依，连居士都谈不上，章嘉大师教我，“佛法重实质不重形式”，这教给我。

实质是什么？实质是起心动念。

心正，言论自然正，行为自然正，最重要是从心地上修！

老师教我“看破、放下”，看破，了解事实真相；放下，不受外面环境干扰。

《般若经》上佛说，“一切法”，世出世间法全部包括在里头，“无所有，毕竟空，不可得”。

世出世间法都不要放在心上，为什么？清净心中一法不立，叫真清净。

我们做不到，做不到才用这种方便方法，净宗的方法，把阿弥陀佛放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。

口里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么话也没有，好！

身体天天拜阿弥陀佛。拜佛是很好的运动，身礼佛，每一个关节都活动到。

心里头只有阿弥陀佛，没有杂念、没有妄想，这真修、真干，所以净定安乐自然现前。

净定安乐全是性德，你的心清净；不动，定就是不动；安是安然、自在；这个乐，是一般世人无法体会的，真乐。

这个乐不是从外头境界得来的，那是刺激的乐，那不是真乐，这个乐像泉水一样，从内心里头往外流，喜乐，充满了智慧，流露出来是德行、是性德。