古人所谓“三日不读圣贤书，面目可憎”，这个道理就是三天没有接受圣贤教诲的熏习，你的烦恼习气就现行了，这个意思就是你退转了。

“学如逆水行舟，不进则退”，要小心、要谨慎，要勇猛精进，你就会有成就。

勇猛精进，每天不能离经教，每天不能离修行，修行就是依照经教里面的道理、方法修正我们自己的过失。

我对于宇宙人生，一切人事物，想法的错误、看法的错误、说法的错误、做法的错误，经典是标准，经典是佛知佛见，佛言佛行，依照这个标准来修正我们的过失，这叫修行。

修行的功夫一天都不能放弃，一天不读佛经，一天不修行，毛病出来了，又犯过失了，这是当然之理，一点都不奇怪。

为什么？毛病习气无量劫熏修成的。我们要把功行密集，日夜不间断，让烦恼习气没有机缘冒出来，这个功夫才行。

稍稍松懈，它就出来了，不知不觉，我们常讲有意无意，他就又犯过了。

一犯过失，哪来的安稳？恶因感恶果，善因则得善报，这是真理，这是宇宙自然的现象。

所以，只有认真学习圣教，我们才能真正获得安稳。唯有契入佛菩萨的境界，你真的得大安稳！

有大安稳是因，得大安稳是果。有大安稳，还是要把宇宙人生的真相搞清楚、搞明白，依照这些理论方法来学习，“学而时习之”，你就“有安隐”了。

有安稳，换句话说，就是你有把握得安稳，你有把握得自在，你有把握超越三界六道，你有把握往生极乐世界亲近阿弥陀佛。

修行，也大非易事！为什么？ ") 0px 100% / auto 2px repeat-x transparent; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">一个人总要明了，无量劫来造作的恶业很多很多，与一切众生结的些恩怨无量无边，菩提道上遇到了，就产生障碍。

恩、怨都会造成障碍，有恩的，所谓知恩报恩，会造成贪恋的障碍，生起贪心、生起留恋，你就不能往生；是怨家债主就起嗔恨，嗔恨也是障碍。

换句话说，这些境界会引发你阿赖耶识里头的烦恼习气、贪嗔痴慢，他把你这个东西勾引出来，让你天天生在烦恼当中，天天在闹情绪，你的道业不能成就。

纵然是你的福德也天天在打折扣、在折损，这是普遍的现象，严重的现象。

真正修道人要有慧眼，要能看得很清楚、很明白。无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。

顺境不生贪爱，这境界上升；逆境里面不生嗔恚，这个境界大幅度上升。