「若观察此心体是无明」，这是假如你观察这个心体是无明，「无明痴惑，即是法性；无明、法性，本来皆空，空亦不可得。法界洞朗，名之为观」。修止可以能够见性，修观也可以能够见性，随便你采取哪一个。修止就是修定，能成就。修观就是教下，华严、天台、法性、法相唯识，它都是从观，禅宗是用修止。止里头有观，观里头有止，看偏重在哪一边，这都没有关系，都能达到究竟的境界。要知道，《金刚经》上所说的，「凡所有相皆是虚妄」。这句话真的。「一切有为法，如梦幻泡影」，梦幻泡影有没有？有，但是不可得，统统不可得。我们要把这个世界看成什么？看成是一场梦，是梦幻泡影，看得清楚、看得明白，也看得很欢喜。像看电视一样、看电影一样，那个里头一点一滴你决定得不到，你就放下。放下什么？放下占有的念头，放下控制的念头，放下支配的念头，这些念头统统没有，这是佛。不放下呢？不放下，喜欢的想得到，不喜欢的想排斥。想占有它，想控制它，想支配它，这是什么？这造业。造业，业就有善有恶，你有这个念头，他也有这个念头，会起冲突。这里头善业恶业，感得的是什么？感得是六道轮回，生生世世冤冤相报没完没了，搞这个，错了。

所以世间人讲做事，这里头真的都有大学问在，做事就是造业，事是事业，你就在造业。这个业要全是利益众生的，善业；要是有利益自己的，不是利益众生的，这叫恶业；伤害众生的，那是极大的恶业、极重的恶业，就错了。佛菩萨做事不造业，为什么？他没有起心动念，他没有分别执着，他是恒顺众生，随喜功德，不造业。不造业的人就不会有六道轮回的果报，他在六道里头是游戏神通，真的是来帮助众生的。

摘录自：二零一二净土大经科注（第三四二集）2013/7/1 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0342