有人问我：“西方极乐世界到底是有是没有？”

答:我就这么答：“你说这个世界是有是没有？你如果能够证到这个世界是没有，你才可以说极乐世界也空，因为极乐世界常寂光本来没有什么叫国土，但是如果你认为这个世界是有的话，那极乐世界不但是有，而且比这个世界更真实。”因为它是永远不坏的，它不是这种微尘聚合而成的世界，就是自己心光所显现的，所以是最真实，金刚啊！而究竟的。

所以我们说到自性，说到唯心，跟我们说实际那儿有一个国土，这两个之说并不矛盾。我们说一切皆成佛，一切都究竟，究竟坚固，所以西方极乐世界也正是如此，弥陀愿力所成。1989年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册

ST居士问：释迦牟尼佛不是显现阿弥陀佛的净土给在座的大众看吗，他那个是报土，怎么看得到？

答:西方极乐世界有四土，报土是报身佛的境界，众生也是看不见，还有方便有余土、凡圣同居土，以佛的加持这四土也可以不分，但是你水平低的人…。在座有很多大菩萨，那所见的是实报庄严土；阿罗汉就看见方便有余土；凡夫看见的是凡圣同居土，就看的是化身佛。

这还不是释迦牟尼佛的显现，是阿弥陀佛。由于叫阿难去顶礼，阿难一顶礼之后，佛就整个的极乐世界显现在大众之前，两万人。不但是西方极乐世界显现，十方的佛国都显现，而且大家看见阿弥陀佛，同时听见十方的佛在赞叹阿弥陀佛，所以是两万个人的耳闻目见。如果有人说对于这个信不及，必须亲自见一见，这个未免太苛求了，那历史也没法念了，地理也没法念了，是不是，南极北极你恐怕去不了，那地球就没有南极北极了？这不是这样。

这个事情不只是一部经这一次法会上见，《观经》又是一次，也是大家都见，还有《十住心经》，还有别的经，起码现在我发现是四部，我还没有全部去阅藏，可能别的经还有，我们还不知道。再有，在此地修持的人，在其定中见到极乐世界的人，那还更多了。1990年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册

A居士问：如果空间是错觉，那这里也可以当做极乐世界？

答:不是当做，真实就是，所以“十方虚空不离当处，三世古今不离当下。”过去、未来、现在就在目前，十方世界也就在此处。我们也遍十方虚空，十方虚空也遍我们，所以法性、自性互融摄，都互融互摄。我们跟佛也是互融互摄，一杯水里头倒了牛奶又倒了水，水也遍满这个杯子里头，牛奶也遍满这个杯子里头。水中就包括了牛奶，牛奶也就包括了水。我们跟佛就跟这个一样，佛也遍满虚空，我们也遍满虚空。我们包括佛，佛包括我们，所以没有一点地方是间隔的。1987年于维州莲舍答弟子问

《茎草集》第一册