中国儒释道都是教我们心善行善，累积功德，都教我们干这个的，这决定是健康的、是安稳的、是正常的。 头一句就是「善以法性自安其心」，他真的安了。法性就是自性，就是中国古人讲的性本善，我们要相信，相信自己的自性是本善。不善，不善是染污，不是自性。自性是清净的，自性是不生不灭的。自性是真心，不善是妄心。妄心是染污，在佛法的名词叫阿赖耶，阿赖耶是妄心。真心里面夹杂着妄心就不善了。佛教导我们，我们知道有个真心、有个妄心，用真心，放下妄心，这就叫佛弟子。佛说得很清楚、很明白，妄心有三大类，第一类叫无明，就是迷惑，具体给你说就是起心动念，《华严经》称作妄想。起心动念错了，法身菩萨、诸佛如来在日用平常当中，眼见色、耳闻声，他有本事看得清楚、听得清楚，没有起心动念，完全用真心，不用妄心，这叫佛。我们跟佛的差别就在此地，他见色闻声不起心、不动念，我们见色闻声起心动念，起心动念叫迷，不起心、不动念叫觉。菩萨，菩萨有起心动念，所以他比佛低一等，他有起心动念，但是他没有分别执着，有起心动念，没有分别执着，这是菩萨。阿罗汉又低了一级，阿罗汉有起心动念、有分别，没有执着。我们这些凡夫呢？凡夫是有起心动念、有分别、有执着，统统都有。

佛教我们怎么修行？就在日常生活当中，六根接触六尘境界，先学不执着。真正到不执着，你的清净心现前了。心本来清净，执着是染污，不执着，染污没有了，清净心现前。清净心现前之后，再向上提升放下分别，不但不执着，一切法不分别，不分别，平等心现前。平等是菩萨心，清净是罗汉心。要知道，说罗汉、说菩萨都说自己。我们现在统统都有的话，叫凡夫心，我们就是凡夫。我们修行在哪里修？就在日常生活当中修，穿衣、吃饭别执着，什么都好，样样都好。不必要一定要吃什么，挑这个、挑那个，那就是执着。对自己是不是健康有帮助？有小小帮助，百分之几点几的帮助。如果统统放下，那你是百分之百圆满的帮助，你回归自性了。所以你要有自信心，不能相信别人。没有自信心的人就去找别人，求佛、求菩萨、求神仙，全是假的，不是真的。佛告诉我们什么都不要求，回过头来求自己，自己本来是佛。不找自己本来佛，找自己的凡夫，找自己的妖魔鬼怪，那就难了，你什么时候能成就？

摘录自：二零一二净土大经科注（第三四二集）2013/7/1 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0342