学佛的佛弟子，首先要建立坚定的信心。佛法好，我们现在尝到法味了，魔王波旬那些东西我们确实把它舍弃了，不予理会。可是我们今天的功夫，对深入经藏还不及格，为什么？法喜没有得到。真正得到法喜，这就够格了。《论语》上第一句话，「学而时习之，不亦说乎」，学习的喜悦出现了，这是功夫真正得利益。学佛，要把这个摆在第一个目标，第一个阶段、第一个目标，让我们得到法喜。无论是顺境善缘、逆境恶缘，都能生欢喜心，这可以说他入门了，他就有向上提升的机缘，他能持戒，喜欢闻法，喜欢修行。行是行为，起心动念是意业的行为，言语是口业的行为，身体动作是身业的行为。行为再多，不外乎这三大类，身、口、意。行为要跟标准脱节，就得要把它修正过来。佛法的标准是五戒十善、六和六度，佛的标准。起心动念、言语造作不可以离开这个标准，这是佛弟子。逐渐逐渐到完全自然了，做到自自然然不会违背，那叫功夫得力。一丝毫勉强都没有，起心动念与佛教的相应，言语造作也相应，真正佛弟子。跟烧香拜佛没关系，不烧香、不拜佛行，佛承认你，你是他的好学生，他教你的你全落实了。每天烧香拜佛，早晚课诵都不缺，自私自利没放下，损人利己没放下，贪瞋痴慢没放下，不是佛弟子，那个烧香拜佛没用。求佛菩萨保佑你，保佑你升官发财，保佑你贪赃枉法，那佛菩萨不是变成黑社会的头目了吗？他怎么会保佑你干这个事情？这种念头对佛菩萨是侮辱，错了！哪有这种道理的？这样的心态神明都不接受，神明是正直，大公无私，他怎么会接受你的贿赂，接受你的谄媚，哪有这种道理？必须得清清楚楚、明明了瞭。所以，看到佛的三十二相，就知道那是个有道德的人，生生世世修行人，我们不能用一般的心态来看他。

文摘恭录：二零一二净土大经科注（第一七九集）　　

2013/2/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0179