末后一句说，『应时不获一二三忍』，这是愈说愈不可思议。此地讲的一二三忍，并没有指出来是哪一种的境界，但是我们看看其他的经，像《仁王经》里面给我们讲五种忍，初地、二地、三地，这三个位置叫「信忍」；也就是说，「忍」这个意思就是同意、认可，肯定、承认，有这些意思在里头。由此可知，一二三地的菩萨信心坚定了，决定不会动摇，决定不会退转。四地、五地、六地，这三个位置叫「顺忍」，更进一步了，我们常讲随顺佛陀教诲，他哪有不成就的道理？我们今天学佛最大的困难，日常生活当中，我们还是随顺自己的烦恼习气，并没有能把自己的妄想分别执着放下，完全顺从佛陀的教诲，我们没有做到。

像《十善业道经》里面，佛那是真诚的教诲，教我们日夜不能间断，常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂。如果我们真的能够随顺，我们作佛、作菩萨，时间很短，三年五载决定成功。为什么我们修学这么困难？佛讲的话听到，「不错、很好」，不能去做。每天生活工作，处事待人接物，还是贪瞋痴慢，还是喜怒哀乐，怎么办？跟别人往来专看别人的缺点，专想自己的好处，专看别人不好处，自己是好人，别人都不是好人，这怎么能成功？佛教给我们恰恰相反，对人、对事、对物，专看别人的好处，专看别人的善处，别人不好、不善统统不放在心上，这叫随顺如来教诲，顺忍。四地、五地、六地菩萨，四地得下品顺忍，五地得中品，六地得上品，随顺佛陀教诲。

摘录自：大乘无量寿经（第八十八集）2000/5/27 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0088