所以我们想到佛法如何再延续下去，这大问题。如果没有真正修行人，学术这样子延续下去，都变质了。佛门里有一句话说，「佛法无人说，虽智莫能解」，这句话非常重要。什么人说？开悟的人说，要大彻大悟、明心见性的人来说，那就一点错误没有。为什么？佛法是自性流出来的，见性的人，自性是一个，所以他知道，他不会把它讲错。

中国历代祖师大德都是开悟的，才能注疏，没有开悟的不能注疏。现在开悟人没有了，所说的、所著作的都是自己的意思。所以黄念祖这个方法好，完全用经论来解释这个经文，不敢用自己。我们相信黄念老不是普通人，他为什么这么做？做给后人看，后人要注疏用这个方法可以。用自己的方法来注，你得负责任，那真是「错下一个字转语，堕五百世野狐身」。

古人有这个例子，不能讲错，讲错的时候多少人就修错，这个太可怕。所以没有开悟之前，一定要把自己的愿望求开悟。求开悟，求得定，这个经好，为什么？它标得很明白，求什么？求清净心，求平等心，最后那个觉，就开悟。清净是定，平等也是定，因戒得定，因定开悟。

这不仅是释迦牟尼佛教我们，他在经上讲十方三世一切菩萨成佛没有例外的，统统走这个路，戒定慧三学。戒是什么？守规矩。什么规矩？「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，这是规矩。你不守这个规矩你不能得定，不能得定就不能开悟，这不能不知道。

所以第三愿，这是证果成佛了，生到极乐世界就等于成佛，成佛才有紫磨真金色身，不成佛的时候没有。生到西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生，也是紫磨真金色身。这是十方世界没听说的，完全是阿弥陀佛本愿威神加持，弥陀对众生的恩德太大了，众生怎么报？好好念佛，往生极乐世界就是报佛恩，只有这个方法能报，除这个方法之外，没有任何方法能报佛恩的。

我们要全心全意把佛法介绍给大家，特别是这个法门，为什么？这个法门你能成就，保证你能成就。其他法门不能保证，断烦恼太难了。这个法门带业往生，带著烦恼去往生，容易，人人都有分，只要你真干。

老和尚的话很有味道，常常说「天下无难事，只怕心不专」，最后再补一句「真的不难」，只要专心，专心就不难。杂心就难了，样样都想学，样样都想好，这就难了。他老人家一句佛号，真容易，真不难。我们要学他，紧紧抓住这句佛号，一切时一切处佛号可不能丢掉，口里不念心里念，要养成这种习惯。

请常念:南无阿弥陀佛