下面说，『不著色声香味触法』。「不著」，这两个字，「不贪著」。「色等，六尘」，就是色声香味触法，没有贪心。眼见的是色法，耳听的是声法，鼻所闻的是香，舌上尝的是味，身体接触的是触，起心动念是想，我们的六根眼耳鼻舌身意，应对的就是色声香味触法。根尘相接触的时候，没有执著、没有分别，这就好，这叫真功夫。能够不分别不执著，你就不会受境界的影响，它不影响你，你就自在。什么叫影响？眼见色马上生起贪心，喜欢它，讨厌它。喜欢是贪心的正面，讨厌是贪心的负面，这一个贪心有正负，统统包括在里头。耳听音声也是有正负两面，你有分别有执著，有喜欢听的，有不喜欢听的。不起这个念头心就清净，起这个念头心就不清净。我们起什么念头？起就要起阿弥陀佛的念头。好听的阿弥陀佛，不好听的也是阿弥陀佛；好看的阿弥陀佛，不好看的也是阿弥陀佛，统统归上阿弥陀佛，对了，正念现前。在净宗是净念现前，这就对了。

恭錄自《二零一二淨土大經科註 》（第二七六集）