今天念佛堂老实念，正行有，助行没有，所以把握还不够。助行是什么？助行是修善，断恶修善，这是助行。西方极乐世界，释迦牟尼佛给我们介绍得很多、介绍得很好，那个地方皆是「诸上善人俱会一处」。我们要问问我们善不善？念佛是念得很好，阿弥陀佛没有问题了，这一关打通了，可是我们不善，那一边的大众都是善人，这一关不容易打通。阿弥陀佛也不能循情，「这个念佛念得不错，我接引他来」，来了什么？跟大众天天吵架，跟大众不合，那这怎么行？由此可知，修善就很重要。修善的标准是什么？十善业道。我们将「净业三福」头一条做到，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。要晓得孝养父母，奉事师长，慈心不杀，这三句落实就在十善。只要你修十善业，前面这三句你就做到；你不能认真修十善业，前面三句是空话，纵然有心有愿，没有落实；修十善才落实。

这十善怎么个修法？佛在《十善业道经》里面讲得好，他说菩萨有一个方法，这一个方法能断一切恶道苦。这个方法妙，能断一切恶道苦，什么方法？佛说，教我们要「昼夜常念思惟观察善法」。常念是心善，思惟是念头善，观察是行善、行为善，心善、念善、行善。下面一句话很重要，「不容毫分，不善间杂」。整个开示这是一个重点，我们今天不能成就就是：好，我心里也善，思惟也善，行也善，里面总夹杂着不善，这个麻烦就大了。所以我们的善功不纯，不能算个善人。你的善功要纯，你才是个善人，决定不容许不善夹杂在其中。换句话说，我们在日常生活当中，对人、对事、对物看善的，不要看不善的，只看别人善，只看一切善事。善的，我们好好学习；不善的，决定不要记在心里头，决定不要去理会。不放在心上，不放在口上，当然更不放在身上，这就叫不许可一毫一分的不善夹杂在其中。心里头不可以夹杂，口不可以夹杂，身不可以夹杂，佛这么教我们。然后你就能够亲近诸佛如来及诸圣众，这一句话就是说，你就能参与诸佛如来的俱乐部，常常跟他们在一起玩了。诸佛如来的俱乐部在哪里？西方极乐世界；「诸上善人俱会一处」，我们就可以有资格参加。所以诸位才知道十善是多么重要，凡是往生西方极乐世界的人，这是讲凡圣同居土，五戒十善一定清净，古德常常劝导我们持戒念佛，就是这个意思。

这经文里面讲，众生不仅是指西方极乐世界的众生，西方极乐世界众生是见到了，亲眼看到了；他方世界众生没有看到，听到了。佛在这里讲这些话我们听到了，看到生希有心，听到也生希有心。我们不仅生希有心，还要生向往之心，要发大心，决定在这一生当中求生净土，决定有信心得生净土。

摘录自：大乘无量寿经（第八十四集）2000/4/15 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0084