根，第一个是信，大乘教里常说，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，这信多重要，信是无上菩提本。「谓信于正道及助道法，则能出生一切无漏禅定解脱，是名信根。」正道，四念处是正道；助道，五停心观是助道，五停心是数息观、不净观、慈悲观、因缘观、念佛观。无漏，因修禅定不落生死。禅定有世间禅定、出世间禅定，有浅深不一样，很浅的，四禅八定，虽没有出生死他寿命长。定的境界里面没有苦，只有乐受，所以它虽然不是真的，真实的果报，它有相似的离苦得乐。所以，正道跟助道能帮助你得禅定、解脱。在净宗，信愿持名是正道，三皈、五戒、十善是助道，正助双修。《三藏法数》里面所说的，这是一般大乘教，通途一些原理原则。我们今天选择净土法门，只有一个目标，往生西方极乐世界，对极乐世界要有信根，决定不动摇。要信真有西方极乐世界，真有阿弥陀佛，发愿求生，一心念佛，决定得生。在我们有生这个几年，我们曾经亲自看到过往生，念佛往生的人，证明这桩事情不是假的。念佛往生，确实有贤愚不肖、有男女老少，有上根人、有下愚之人，都能往生。这个法门广大！容易修，但是很难相信，念佛不能往生的，第一个原因就是信心不坚固。临命终时，有时候会有些痛苦、磨难，那是什么？业障现前，这是绝大多数的人不能避免的。这是紧要关头，这时候信心稍稍动摇，极乐世界的缘就断了，那叫真可惜；能够咬紧牙根，不予理会，一心专念阿弥陀佛，这个关就突破了，决定得生。当然，这个根在平时就有了，而且很明显，就是很显著，这个好！这个人念佛跟佛相应，经上常说「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，品位一定很高。助道法帮助我们断恶修善，帮助我们自行化他，这是大乘，成就自己的德行，成就自己的行愿，这大家好懂。从哪里修起？决定要从《弟子规》入门，《弟子规》是根本的根本，《感应篇》、《十善业》。如果没有这三样东西，这三样东西没做好，五根不能建立，这就知道五根是多么重要。

文摘恭录：二零一二净土大经科注（第一四四集）　　

2013/1/25　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-014