开悟，要知道，不一定要佛经。你在禅宗里去看看语录，很多开悟的与佛经毫不相关，这什么？定到一定的程度，不一定什么东西敲一下，就把他敲通了，就开悟了。雨打芭蕉，他在听，开悟了。这不是读书。心地真正净到的时候，听人家唱一首歌，开悟了。这个《禅宗集》里都有。我们明白这些事实，就体会到佛经上所说的，开悟是要心清净平等，不是说你读很多东西，不是的，与这个不相干。

所以读书是什么？读书修清净心，没有妄想，没有杂念。如果不读书，一个小时，你想有多少个杂念？有多少个妄想？一个小时在读书，这一个小时不打妄想、不起杂念，修定！这些道理只有中国人懂，中国人会用。读古书是高声朗诵，确实像念佛一样，不怀疑、不夹杂、不间断。功夫用得纯，时间用得长，不定什么时候豁然开悟。这一开悟，世出世间法全明白了。

禅宗的教学，开的是天才班，上上根人。上上根人不一定要念很多书，这个什么？讲悟性。他听东西是举一反三，闻一知十，这讲悟性。有很好的悟性，可以修这个法门。给你讲一样，就知道一样，甚至于一样都搞不清楚，这就不能学这个法门。所以一生专攻一门。真正悟了，悟了一切都通了。一切通了，他还是专门这一门。这什么意思？这是慈悲，这是教学，给初学的人做出榜样，让他真正相信，没有怀疑，「一门深入，长时熏修」，这么个道理，这是不能不知道的。

所以智慧开了，无法不知，无烦恼不断，这里头再加上无业障不消，统统消掉；无善不备，无众生不度，能普度众生。但是众生得度要有缘分，没有缘分，菩萨度不了他，为什么？他不听。他跟你学，阳奉阴违，不肯认真去做，这就是没有缘。所以经教里常说，「佛不度无缘之人」。你在佛门皈依了、出家了、受戒了，不一定就是有缘。你没有受戒、没有出家，你不是佛门弟子，但是看到佛经这个好处，你依教奉行，真佛弟子，你得受用。

真正得圆满的受用，古德说得很好，只要具足六个字，你就能得圆满受用，这六个字是老实、听话、真干。老实人就不会自作聪明，他不会想东想西，你教他怎样，他就怎样，老老实实，他不会转变的，真听话，真干。谛闲老和尚的锅漏匠，他的成就就这六个字。

文摘恭录—净土大经科注（第五一六集）2012/9/15　檔名：02-037-051