文钞原文：

佛法乃心法，非世间一切法所能喻。其喻者，不过令人会其义。何得死执其事，而敌体论之。举扇喻月，动树训风。必于扇上求光明，于树上求披拂。是尚得名为智乎。

梦境是假的，因果是真的。亦不妨以梦境喻因果，悉令敌体相符。何也，妄心是因，梦境是果。若无妄心，决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因，得善恶及修持之果报是果。阁下为信也，否也。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也，抑起君之信也。

——《印光法师文钞》·复顾显微居士书 

白话译文：

佛法是心法，不是世间一切法所能够比喻的。比喻的话，不过是令人领会其中的旨义。怎么可以死死地执着那个具体的事相，而平等无别地来讨论呢？举起扇子是比喻月亮，摇动树枝是表示有风。必定要在扇子上去求光明，在树枝求风动。这样能够称为有智慧吗？

梦境是假的，因果是真的。也不妨以梦境来比喻因果，令二者平等无别地相符合。为什么呢？妄想心是因，梦中境是果。如果没有妄想心，决定没有梦境。这是决定不变的论点。善恶以及修持的发心、行事是因，得到善恶以及修持的果报是果。你是相信呢？还是不相信呢？妄想心是做梦的因，就得到梦境。念佛之心是成佛的因，那么近的来说，可以往生西方，远的来说，究竟圆成佛道。是滋长你的怀疑呢？还是发起你的信心呢？