疏【凡厥有心，定当作佛。】

　　这个意思是说，凡是『有心』，他就能作佛，必定作佛。

　　那问问，你有没有心？你有心，你眼能见、耳能听，那就是心。既有见闻觉知，怎么不能作佛？

　　在这里，我要告诉诸位什么叫做佛，这要认识清楚，「智觉圆满」就叫做佛；换句话说，你有圆满的智慧，你有圆满的觉性，这个圆满是本来圆满。佛在《华严》、《圆觉》里面跟我们讲得很清楚，「一切众生本来成佛」，本来是佛！本来是佛，你现在变成凡夫，那就是你违背了你的觉性，你迷了！

　　虽然是迷了，你的圆满智慧、圆满觉性有没有损失？决定没有损失，还是圆圆满满的。就是你自己不承认，自己忘掉了，几时你一觉悟，依旧是圆圆满满的。

　　既然觉性是本有的，我们能不能恢复？当然能恢复。迷是虚妄的、是假的，决定可以断；觉是真的，决定可以证得，自己要有信心。所以，定当作佛。

　　疏【故佛教持名。】

　　这就是你破迷，恢复你圆觉的一个最巧妙的方法：念佛。

　　念阿弥陀佛，或者念六个字，南无阿弥陀佛。「南无」是皈依的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，完全翻成中国意思，皈依无量觉。觉就不迷！皈是回头，从哪里回头？从迷回过头来，依觉。无量，样样我都要觉。

　　所以念这一句佛号，要样样都觉！这一句佛号是唤醒你时时刻刻都要觉悟，觉而不迷。觉而不迷就是佛，迷而不觉就是凡夫。所以定当成佛，佛教给我们这么一个巧妙的方法。

　　疏【欲人念我自心，成我自佛。】

　　这个意思懂得了，佛号就是自己的『自心』，皈依无量觉是皈依自己的觉性。

　　所以念的是自己觉性，成的是『自佛』，而不是他佛。

　　阿弥陀佛，真有这个人，他是这样成就了，他把这个方法教给我们，教我们个个都成就，而且怕我们还有障碍、有困难，他在西方建立一个道场来帮助我们，协助我们成就，这个机缘实在太殊胜了。

　　疏【而漠然不信，宁不负己灵乎。】

　　对于这一章真真实实的事理，我们要不相信，不肯发愿、不肯修学，这是真正辜负了自己。

　　阿弥陀经疏钞演义（第35集）

　　1984/12