契机，又说到符合时代。这个时代就是如此，科学发达，各方面的发达，什么都在高速发展。我以前上课，咱们教室还没有这个。一切都自动化，电子时代，什么东西都是按旋钮就解决问题。将来你要是没有科学知识没法生活，所以你掌握的知识要很多，你就很忙。而且社会上要求，现在要求大家对四化有贡献，这些要求也使得你忙。因此像古时候那种修持，你要闭关多少年，在山林里头，什么都不问，少数人是可以，多数都这样就不行，就不符合时代，也不允许了。那怎么办？净土法门可以。我就上次举例，现在大家都抱怨，我们出家人没法修行，成天就是抱著一个笤帚从早忙到晚。

我说你扫一下念一句，是不是？这就是方法，古时候就有人这样解决问题的。这个人很出名，是我的本家，姓黄，名字不传了，是黄打铁，打铁，铁匠。过去在作坊中的工人就等於是奴隶，从早打到晚，很累很累。他很穷，就在这打铁匠当徒弟，出来就一直做这个，靠打铁换一碗饭吃。

一天来了一个出家人，别人都不礼待他，他还是供养了他，出家人觉得他很难得，就跟他讲讲。他说我现在没有别的想法，我这个太苦了，我只想出我这个苦。这出家人跟他讲，你要想出苦，教你一个办法，你就念南无阿弥陀佛。给他讲讲道理，就说你现在就可以利用你这个工作就念，你烧铁的时候利用打铁，抡起榔头打铁（旧式的打铁不像现在咱们首钢这么进步，自动化、机械化，那个时候就要烧炉子，就把块铁烧红，烧红了之后拉风箱，风箱就是扯来扯去，就往里鼓风。把炉子烧热，把铁拿出来之后，就用那个钳子夹住，拿那个大榔头打。

我在工学院当学生的时候，这种抡大榔头打铁我们都实习过，身体不好还抡不动，那个榔头很重。我们实习一会，但是他们工人成天在那干，很辛苦的），就告诉他，你拉风箱拉一下念一句，你拿榔头打铁的时候，打一下念一句。他就念，这么过了二、三个月，旁边的人就笑话他（好像还有别的同事），「大家说你这个穷鬼，你倒霉，你活见鬼，你已经累得要死，你还加上念佛，你不会更累吗？你算了吧。」他说不对，你们说得不对，他说我这几十天下来，我觉得我一边劳动一边念的时候，我觉得炉子也不那么热，榔头也不那么重，我还要念，就这么坚持念了三年。

一天跟他的妻子说，明天你给我换一身新洗的衣服，我要回家。从来没听说你有家，你还有家？他既然说了，就给他准备了一身。一清早自己稍微洗洗，换了一身新洗的衣服，又开始烧一块铁，拉风箱，还是这么念，拉一下，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。这个铁烧红了，就拿出去打，打一下念一句。打完，这个铁打成功了，成了器，这大小都合乎规格，他就把这个大锤头一放（锤子的头在地下，锤子把在上面），两个手扶著这个锤头柄，站在那儿，他说：叮叮当当（打铁是叮叮当当，有的时候他要用小锤子给指一下方向，大锤子打，打出来，叮当叮当），久炼成钢（炼来炼去就成钢，不是铁），太平将至（太平的时候就要到了，就是好时候，太平了），我往西方（什么叫太平时？就这个时候，我到西方了）。他就不说话了，站在那儿，大家再去看，没气了，死了，所谓立亡，坐脱立亡，打完了铁，坐脱立亡。他没有好多什么其他的知识，就是只一句名号。所以就是说，这个忙乱之中都是可以的。将来的社会恐怕发展也是趋向於高速度，所以就是这样的法门才真能够度众生。

「因持名之法，最为方便。随地可修，何待遁入山林」，哪儿都可以修，不要跑到山林去藏躲起来。「随时可念，不劳闭关宴坐」，什么时候都可以念，不需要一定要闭起关，要打起坐，盘坐起来，那么去念。而且净土宗之妙，在於不离佛法，而行世法。人既然在世间，就有些世法，一个庙里头，你要维持庙里头大家的生活，这里就有好多世法。而且「不离佛法，而行世法」，不要离开佛法就行了世法；「不废世法，而证佛法」，这是沈善登老居士的话，清朝的一个大佛教徒，一个大居士。不必要废除了世法，你才能够证佛法，居在这个世法之中就证了佛法。这个就是应机之妙。

——文档摘录:无量寿经讲座第三集  

       黄念祖居士讲述   1991年