原文：

今之知识，每于利者令参禅，钝者令念佛，是参禅惟被上机，念佛惟为中下也。夫禅不曲被中下则谤禅，念佛不被上机则谤教。禅教俱谤，扇以成风，遂令禅作虚名，念无实行，可悲也！讵知参禅、念佛及修教观，各有夙根。

一一根性，各分三品：

禅门第一品人，触著便了，更无余事，夙具灵根，如时雨化；第二品人，直下不疑，深藏密养，直待瓜熟蒂落，大用现前，龙天推出，任运利生；第三品人，具大疑愤，如杀父怨，判尽平生，究明此事。

念佛第一品人，顿悟自心是佛，念念圆明；第二品人，深信自心作佛，念念入理；第三品人，深信佛力无量，念念灭恶。此复四种：谓念佛自性、念佛相好功德、念佛名号、念佛形像。此四各通三品也。

教观第一品人，创闻圆理，顿发初心，成正觉于刹那，示八相于百界；第二品人，信一境三谛，净生身六根，伏住地无明，摧见思尘垢；第三品人，发圆觉于闻经，修五品之观行，习三观以成熏，伏五住而趣觉。

由此言之，法无优劣，应病则是药皆灵；机有浅深，执方则因药成病。

——蕅益大师《灵峰宗论》梵室偶谈