功夫是什么？一切境界里头如如不动，这是功夫。六根接触六尘境界，能够不分别、不执着、不起心、不动念，又能够了了分明，这是功夫。

　　所以六根在六尘境界里是定慧双修，六祖大师在《坛经》里面所讲的「定慧等持」。必得有功夫的人才有资格参学，为什么？他不动摇了。

　　纵然是异端，一到他的面前，就像禅宗大德所用的比喻「红炉点雪立即消融」，他有这个本事。他那个功夫成熟了，就好像炉子烧得红红的，有这么高的温度，雪花飘在这上面连痕迹都找不到，有这个本事。

　　到这个时候，不但理事无碍，事事无碍。无论接触什么境界，顺境也好逆境也好，他一接触都变成了定慧，他不生烦恼，他不动心。

　　不动心成就他的定，了了分明成就他的慧，对他来说，没有障碍。无论什么法门，世出世间法，他都是「不取于相，如如不动」，他就是修这个。

　　念佛是一句佛号念到底，这句佛号是无量觉。觉心是如如不动的，觉相是清净无染的。起心动念，着相着迷了，那都不是真心，那是迷心、是妄心。

　　真心里面，六祖说得好：「本来无一物，何处惹尘埃」，那是真心。心里面才有一样东西，都是妄心。

　　我们念佛人句句佛号都要唤醒我们的觉心，无量觉！南无阿弥陀佛，皈依无量觉。

　　所以八万四千法门，无量法门，这个法门实实在在是第一，声声唤醒你，觉而不迷。既然觉了必定正，正而不邪，必定净，净而不染。你不成佛谁成佛？这个法门简单容易又稳当，当生成就。

　　阿弥陀经疏钞演义（第15集）

　　1984/12