《西游记》第八十一回大义精解（决定版）

第八十一回　镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师

一、释题

镇海寺：自性本具的功德凝然常在，镇得住一切现象及作用海，寺指说法演义，教化一切众生。

心猿：唯心所现；猿，是指在生灭境里相续不断，犭旁专指众生界，随缘随变，生灭相是相似相续，即十法界的通义。

知怪：知，知觉，觉出自镇海寺的心猿。就人类而言，科学认为知觉是人体的神经细胞；哲学认为物质世界有精神和物质分别存在，精神能知觉物质。简而言之，哲学范畴里有精神和物质两种存在，然后依哪一种存在决定另一种存在，而产生了唯物和唯心思想，注意不论是唯物还是唯心都是意识形态，也就是精神领域里的分歧。科学则止步于物质研究物质，比哲学的研究领域要窄。而中华传统文明既不是哲学也不是科学，因为中华传统把一切存在都归于理，精神和物质都是从理性显现的。可见，在追求真理的途径和方法上都完全不同于西方的哲学和科学。怪，心又土，心之異相也。西方没有这个怪字，虽然有翻译，但是内涵不同。西方文化里有事相上的奇怪，没有本回故事里心理上的怪。因为西方哲学和科学都在这个怪字里，所以哲学和科学是属于见怪不怪，因为属于以怪立见，肯定是见怪不怪。为什么要这样说呢？就是因为这个知依什么而知的问题。西方人讲理性是什么理？哲理，或者说逻辑。中华传统讲理性是天理，事理，是清净无为之理，不能用逻辑和思维去测度真理，因为觉知从理性中出，一点有为都必定会破坏理性。因此，西方所谓的理性是情理，而不是真理，争论不断，任何观念都不会长久。中华民族为什么能长治久安？因为中华民族尊天理，所有的意见都放下，天下太平。所谓天下本无事，庸人自扰之。西方的哲学和科学都是属于自扰之的范畴。这样就好懂了，修行人从哪里鉴定怪与不怪呢？从思想逻辑里出的就称为怪，从理性里显现的才是真。镇海寺就是知怪之体性觉处，心猿合于理性，就能察觉理性受破坏的程度。几个和尚被吃就是表达这一层的内涵。

黑松林：象征无明业海，用哲学讲就是意识形态的总和，用科学讲就是暗物质包含的信息总和。物质现象为什么是奇奇怪怪的？比如波粒二象性，量子超距纠缠，万有引力等等，都是因为意识形态是奇奇怪怪的。

三众：即悟空，悟净，悟能代表的心意识，从理性流现出来的三种功能，能现、能变、能藏。

寻师：与科学家如今找暗物质一样，找物质现象的本源。能不能找到？找不到。为什么找不到？佛在《首楞严经》里就开示了，如同照镜子的人，看到头在镜中，以为头丢了，疯狂到处找。现在科学家亦是如此，天上找，地下找，无处不找，就是找不到。什么道理？对知的出处搞错了，他们现在设定的暗物质是与显物质弱相干的物质，这个定性错了。不知道暗物质就是显物质，暗就是波动性，显就是粒子性。如同显示器里的显像单元和所显之像一样，此外再无他物。科学家为什么想不到呢？因为对物质存在的真实性理解错了。比如，用光学实验否定以太的存在就把这个逻辑错误暴露无遗。误以为仪器与光是两物，所以观察光的途径变化的时候，以为物质仪器是不动的标准，而事实上物质是光的集合，完全是一味的。不仅光在以太中动，物质仪器也同步在动。再比如，宇宙模型发现万有引力不足以说明物质分布，还是这个问题。对波动性里的信息性不懂，也就是对牛顿万有引力里的距离平方代表的道理不懂。这又因为光与时空是一味的。科学家还是不明白，他们假设了光速不变，为什么不变说不清。再加上爱因斯坦的两个相对论强化了力学性而削弱了存在性，由此而导出的时空变形理论，以及所谓的光被太阳引力弯曲的事实说明，都暴露了科学家没有能力把光速，时间和空间统一起来。由此而根据宇宙膨胀现象导出的大爆炸理论的奇点存在，更是荒谬到科学家自己都摸不到逻辑的边际了。即便如此，哲学家和科学家并没有反省取知的观念是不是有错误，还在错误的道路上越走越远。不过，希望他们在不久的将来发现自己的问题，从而了解四维以上的空间客观存在。暗物质是多维时空存在的原因，科学真正的进步是承认多维空间的真实性，承认多维空间里的生命现象，这就等同于承认了超高级生命的存在，放弃人类夜郎自大的问题。哲学和科学是夜郎自大的产物，证明多维生命的智慧性远高三维人类，人类的精神文明才能产生飞跃。

寻求一切存在的理性，也就是回归本源。空净能三者要都得到觉悟则必须寻师，师即本源也。空，只有悟得本性，一切当下就空了。净也一样，本性才是真正的清净。能更是如此，我们凡夫总感觉是自己能，到底哪里能？从一点追下去，最后必然追到法性本具功德。儒家讲三人行必有我师，不仅仅是数量上的问题，而是从异见同，从谬解真之意。道家更是讲到师万法，以万法为师，把这个理念讲得更加透彻。佛家讲明心见性，则是画龙点睛，一语道破天机。所谓的道，就是自性功德不可思议之处。如实见道证道，才算真正有道。现在社会没有师道，真正意义上的师难以发现，师道就更难建立了。儒道释三家文化都被误解为文化的糟粕，这是中华传统文明的师难和法难。现在学西方哲学和科学的中国人还普遍存在数典忘祖的问题，不孝亲不尊师是中华民族现在最需要解决的问题。现在到了中华民族降妖捉怪的时候了，以谁为师？是以逻辑为师还是以理性为师？到底哪个更合理？这是一个智慧问题。科学家搞不懂为什么中华民族祖先不讲逻辑，为什么要讲逻辑？逻辑是理性还是感性？在认识西方哲学和科学归属的问题上，还是要赞叹一下基督教《圣经》的存在，用基督教的定性就是没有尊上帝的道义。被毒蛇劝说的亚当和夏娃吃了禁果，道义的纯洁性就失去了，天堂就变成了凡尘。很多基督徒不知道那个禁果是什么，那就是人类的“理性逻辑思维”，通俗一点讲就是哲学逻辑和科学理论。人要升天堂，就要像那地中的盐一样，那是地的正味，是道的义。用中华传统来讲，就是一切相和用，必是理体而不变，只要味道变了，就必定是作了怪。作了怪，变了味的事物就不能称之为师。通俗一点讲，一切抽象的存在都是变了味的存在。

二、大义

本回故事的大义就是看清功德的归属，精神功德的归属和物质功德的归属，明白了归属才能避免贪婪和斗争，天下太平才是人间乐园。一切人类的灾难找原因必定都能归到一切事物的理性归属问题。这里讲归属，不再讲起源，虽然问题的本质是相同的，但是要表达层面不同。就像《西游记》故事一样，虽然看上去角色不同，故事的情节不同，但是道理是一个，波动未动，粒子无生。科学发现的波粒二象性如果能认识到这个水平，那科学就真正产生了飞跃，才能真正给人类带来了福音。就像基督徒要思考的问题一样，既然上帝无处不在，那他又在哪里创世纪？真正把这些道理领悟了，科学宗教乃至中华传统文明就珠联璧合了，人类将产生精神境界的巨大升华。

众所周知，现在的哲学和科学没有道德的因素，还需要在哲学和科学之外建立伦理学，就是最好的证明。既然哲学和科学又是以真理的代言人身份问世的，那为什么又缺少这么关键的因素呢？可见，哲学和科学与真理毫不相干。用这一回故事来讲，哲学和科学都是被妖精的一只花鞋骗了，只看到了可见粒子性物质的锦绣，没有看到波动性的本质。到底是怎么被骗的呢？就是被妖精掐住了臊根，冒充真理的代言人，以求名闻利养而已。中华传统文明则不然，讲的是诚意正心，知之为知之，不知为不知，是知也。科学还有很多自然之谜没有揭开岂有资格说科学是正确的？暗物质存在的事实正是向天下证明了科学对自然一无所知，只是自以为知而已，而这种知的特点就是知其然而不知其所以然。错误的哲学逻辑和错误的科学验证方法导致科学陷入了暗物质的黑洞，岂不正是陷空山无底洞的自圆其说吗？与故事中所说的一样，现在地球人类每天面临着两种损失，一者精神灾难，二者自然灾难。不论是精神层面还是环境层面都越来越危险了。然而，西方哲学和科学是不会认错的，因为他们的逻辑是强者生存，只要坚持说服人类相信他们就可以了，不需要道德法庭的存在。塑料灾难并没有给科学家带来多少良心上的反省，更不会相信因果通三世。塑料还只是物质层面的问题，电磁波辐射才是精神层面的灾难。目前人类追求的自动化技术大大地提高了电磁波的强度和密度，科学只强调对人体没有伤害，这只是物质层面的承诺，精神层面永远是被科学忽略的。科学还没有发现这种潜在的自然灾难正在向着深渊迈进，未来精神病人数的激增也许找其它原因来推卸责任。根本的原因就是科学无法不了解暗物质存在的机制，不知道暗物质就是一切物质存在的波动性，人的精神活动也深受其害。

三、释疑

本回故事中的女妖正是与信念相关的理与事，因此，要读懂这一回故事的真实性，就必须明白以下几个重要线索：

第一，为什么众僧贪看那女子？

第二，为什么要让女妖怪睡在天王殿？

第三，为什么唐僧会发热生病三日？

第四，为什么说唐僧左脚屣了一粒米就该有这三日病？

第五，为什么妖怪一天吃二个和尚？

第六，为什么妖怪吃僧人时要先从臊根下手？

第七，为什么妖怪用一只花鞋变化逃身？

第八，为什么陷空山无底洞在黑松林的南边一千里？

第一，为什么众僧贪看那女子？

这一段的描写让很多出家人或者说佛信徒看着不高兴，以为是贬低了出家人的形象。如果了解《西游记》的写作手法就不会这样想了，这是写大道理，讲的是如来自性不变随缘。法身境界应该是华藏世界海，怎么会有裟婆世界的？还是因为不变随缘的性德使之然也吗？道有好生之德，正是说此事，与出不出家，信不信佛无关，这里的借用出家人代表性德来表达真如实相。都是出家人，为什么见了三藏要双膝跪下？唐三藏又不是他们师父上人，何以如此？都是表法的，清净性德依无变随缘又遵法而起行的自然之道。性德都攒攒簇簇排列在灯下，这是性德光明功德，并不是世俗境界里的出家人都能达到的境界。

第二，为什么要让女妖怪睡在天王殿？

三藏代表性德住在方丈室，我们一切众生的性德无不是如此，所谓常住真心。基督教也说，上帝永远在那里，信者得永生。这个信者谁？就是凡夫的用心。《圣经》是很深的，牧师们都读不懂，误以为上帝造了人类，等着上帝接他们升天堂。基督为什么说他是上帝唯一的儿子？因为当时那个时代只有他会用心，当然现在也差不多，用救护天下的心就能洗清自私自利的用心结果。这些都是基督教里最深的问题。既然是上帝造的，为什么上天堂还要依上帝来捡选，而又不说信者得救呢？这里有一个深奥的问题，那就是依识还是依智的问题。在基督教里，对人类的智慧是彻底否定的，很多人因此就读不懂《圣经》了。一方面要求你信他，另一方面是不是真信，还要得到上帝的捡选。与佛家讲的道理是一致的，起心动念还是有标准的。这个标准就是与体性是不是契合，通俗一点讲，与理性是不是契合。在佛家用什么来表达的？四天王殿的四大天王来表达的。东方天王代表持国，东方是生起，用心上代表有念，这个念要契理，即中道。所以， 东方天王手里有四根弦琵琶，每一根弦都不松不紧才契中道音准。用佛陀临终教诲来说就是四依法，每一个弦都是中道。跳出来看众生界，哪一个众生的念头不是造成他生活境界的原因？这就好比所有的修行人的念头都代表了四王殿里的事，是修功累德还是造诸恶业？都要问自心。故事里的妖精做了坏事，吃了和尚，代表损德，因此需要修正。这个问题在哪里出现的？根源是黑松林树上的求救女子，代表的是世间意。佛说四依法，其中有一条就是要依智不依识，依识就是堕落的原因。把世间意放在心上就是迷惑的根源，佛家常说的‘慈悲多祸害，方便出下流。’正是说此意。这个念头是从情生的，就会迷惑。需要从性德里显露才是真的，从后面故事的进展里就能体会到这四故事要说明的道理了。当然，故事到这里，比这个道理要深，讲的是生相无明的问题，浅解可以这样说。深解就是观空根源的事，所以从事的发生要追查到无底洞，把真相彻底观察清楚，这才是智慧。不能像科学那样的，还有那么多的疑惑就以为是正确的，这个一点也不严谨，也不合理。

第三，为什么唐僧会发热生病三日？

这里的问题是三日，就像宇宙之谜一样的，为什么空间是三维的，而时空是一维的？说时间和空间，似乎并不平等。这里的三日是暗喻三种功德，众生本具的闻思修三慧是因为错误的见解而失去了。为什么说是热病呢？因为躁动是过失的根本特征。科学已经发现，热力学绝对零度时将突破很多世间问题，比如电阻。实际上，远不止这一点利益，只是科学没有办法想象，真正能达到绝对零度之后，世界就彻底转变了。同质传输问题就解决了，交通就不需要能量了，电话也就不需要了，神仙的生活，心想事成都实现了。哪里是没有电阻这么简单？只不过科学家们只在研究超导的时候发现了这个秘密，然而这并不新鲜，中华传统文明的道家和佛家三千年前就知道。达到绝对零度就叫禅定。人定胜天，就是这样讲出来的。科技确实是下下之策，根本不值得提到这么高的地位。中华传统文明是一通百术之技术，不是科学这么分门别类的做法，每一点进步都很艰难。最重要的科技产生的核武器问题会毁灭人类。传统是现在人追求的绿色可持续发展模式，只会向和谐共进的方向发展，不对出现对立的结果，更不会出现瘟疫的问题，因为瘟疫是道德沦丧的自然反馈。人只要放弃逻辑思维当家，能量就贯通了。能量哪里需要传输？时空里的任何一点都是相通的，量子纠缠已经证明这个事实，只是科学家缺乏想象力而已。像科学家设想的时空穿梭，物质瞬间传递都需要绝对零度这个条件。否则传输过程中的变质问题解决不了，当然科学家还没有想到这些问题。因为我们这个宇宙就是三日热病变现成这个样子的，不同的星系里都有生命现象，但是热病的细节不同，所以万有引力在不同星系里的关系并不相等。

三慧里面闻慧是关键，以不动心会通万法，如果在境界里动了心，不仅闻慧没有，思慧和修慧都失去了。思慧简单解释就是计算机功能，所有的信息瞬间完成计算，比量子云计算还要快，不需要时间，因为零度时间不动了。修慧就更不好理解了，是让境界按最圆满的模式运行，让所有的众生平等受益。

第四，为什么说唐僧左脚屣了一粒米就该有这三日病？

佛讲法时打盹，就是指众生的无始无明，随眠烦恼。科学也发现人的视觉有二十四分之秒的随眠性，电影放映机就是根据人的这个弱点发明出来的。左脚比喻理上的立场，右脚比喻事上的行为。由于这个随眠问题，人类在科学仪器上没有能彻底解决，因此没有能力做到热力学绝对温度。物质仪器做不到，但是人能做到，这是科学家没有深思的问题。只是接受了达不到绝对零度的事实，而没有思索有没有其它因素可以满足这个条件。这就是理上屣了一粒米，比如理上缺了一丝毫的德，所谓差之毫厘就是指这个。科学甚至认为可以无限接近绝对零度，通过激光冷却的方法来实现，但是总会存在一个微小的量。这个量就是这里的一粒米的效果，不能与量子自旋同步。这就叫被打下界来，只能在不同步的相似境界里，永远见不到真理。

第五，为什么妖怪一天吃二个和尚？

三天吃了六个和尚，与三天的关系是很紧密的。三天是三慧，六个和尚是六个清净功德。也就是三德的展开义，三德是法身德，般若德，解脱德。法身从清净转变为不清净，这个清净和不清净不是对立的，在染也是净，在净也是净。智慧是智慧，烦恼也是智慧。就像故事里的过程，最终把妖精的来龙去脉都搞清楚了，而不是把妖精杀了。这就是把二还一，这是哲学和科学对立逻辑思维无法理解的境界。就像前面讨论的热力学绝对零度一样，中华传统文明几千年前就做到了，没有科学技术仪器和设备，那是如何完成的？就是绝待的技术，既然运动是相对的，静止也不是真静止，这就需要用横空出世的方法来解决，动静一起打破。当然，现在人用这个成语表达完全不同的内涵了，然而这是中华祖先高度的智慧，能在烦躁的世界里实现绝对零度的效果。基督教的《圣经》里也有说约伯是地上的义人，可见宗教对自然的认识水平远高于哲学和科学。就像地中盐味一样，就是大地的味道。宗教是被人搞成宗教的，而且是所谓聪明的人。依文解义的人，重形式不懂实质的人。基督教精髓在“信而爱洗”才能得救，洗什么？就是洗脑子，把人的自作聪明这个原罪洗掉，义人的味就出来了。人要做到纯粹何必要降温呢？量子本身是没有温度的，温度只是观察与被观察差别的问题。西方的哲学不是智慧学，对科学研究没有什么帮助，反而增加了很多的执着。科学家又误以为古人不如今人，不知道人还有义人味的问题。对失去了道义的人来讲，自然永远是个谜。

第六，为什么妖怪吃僧人时要先从臊根下手？

首先要明白臊根是指什么，故事上好像是世俗的，但是道理是不世俗的。臊，肉字旁，代表身见，即见思；三个口，代表阴阳复质，即尘沙。木，代表惑业。无明的习气从里来的？正是分别和执着，也就是见思惑和尘沙惑起现行。这个一旦起了现行，就是妄想在起作用，人的自性功德就失去了。故事里的细节也非常有趣味，在精解里品味。对话和绊子腿等等，都是表达很深的道理的，没有一句是废话。

第七，为什么妖怪用一只花鞋变化逃身？

因为妖怪没有自体，就像科学家说的粒子性一样的，有一个内禀自旋。什么是内禀自旋？科学家也说不清，他们只发现了粒子在旋转的时候表现出各向异性。事实上，是不是自旋呢？根本不是自旋。因为科学家对粒子的认识里有一个对时积分的问题，不能定义最小时间单位，所以就笼统地讲一个粒子。就像早期定义原子一样，以为是最小单位了，后来就发现原子里有结构。量子是一个相分的生灭轨迹，《西游记》问世至少有四百年了，一只花鞋的比喻远比量子说得透彻。科学家还是懵懂的，以为有一个最基本的不可再分的存在，称为量子单位。事实上根本没有一个自旋量子的存在，只是一个相分随缘生灭变化的一个轨迹，科学家把这个轨迹按一个周期积分了。在一个周期内有多少个生灭变化呢？通过伽马光子的频率与可见光的频率差距看，大约有一亿个生灭相续，而且每一个生灭都不一样，所以叫花鞋。花者，生而化也，华化之趣。一只鞋是粒，另一只鞋是波，或者说是暗物质信息轨道。粒子的生灭是沿这个轨道相续的。众生迷在境界里就是迷在了动相上，科学能不能离相？离不了，因为科学没有办法把时间分隔在一个伽马光的生或者灭中来观察现象的本质，不仅现在做不到，再过一万年还是做不到。因此给哲学和科学定性了，永远不能作为真理的代言者。一旦迷在动相上，就失去了性德的三慧，也就是妖精把唐僧带走了。

第八，为什么陷空山无底洞在黑松林的南边一千里？