学医疗亲 大医精诚

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“为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终未尽要妙也。故曰：上医察色，次医听声，下医脉候。是知人有盛衰，其色先见于面部，所以善为医者，必须明于五色，乃可决生死定狐疑。”每当想到孙思邈对临床各科病症的诊断与鉴别的精辟见解，就会感慨万千，也不由想起他“学医疗亲”的孝心故事。

今年9月30日，中国邮政发行了《中华孝道（一）》特种邮票一套4枚，最后一枚展现的是“学医疗亲”的经典故事。其实早在1962年12月1日我国发行的纪92《中国古代科学家（第二组）》邮票一套8枚中就有孙思邈的形象了。孙思邈用毕生精力研究医药学，所著《千金方》记载了八百多种药物和三千余个药方。他出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），可他最初学医的动机却是为了给父母治病。

孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下了不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”，并赐他“名魁大医”，宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今中国各地都有祠堂纪念。

千百年来其传奇故事，脍炙人口，颇有趣味，有口皆碑，深入人心。人们以多种多样的神话、轶事、传说、奇迹和故事来讴歌、颂扬、赞美，抒发着对药王孙思邈的情愫和推崇、期望和敬仰。这些故事富有传奇色彩，蕴含着一定思想内容，具有鲜明的民间文学特色和浓郁的乡土气息和民族风格，无不体现着“中国精神”。

孙思邈，京兆华原也就是今陕西耀县孙家塬人，父亲是一名木匠，在他七岁时，父亲得了雀目病，也就是如今大家所熟悉的夜盲症，母亲患了粗脖子病。有一次，父亲在锯木时，看到他在一边发呆，便问他：“孩儿，你长大了也要做木匠？”孙思邈回答说：“不，我要做一名医生，好给父母亲治病。”父亲见他一片孝心，心里十分感动。第二天就带孙思邈去城外一座大窑里上学。

当孙思邈十二岁时，父亲送他到附近的农药张七伯家去当学徒。孙思邈走进张七伯家，只见院子里里外外堆满了药草，十分高兴，心想：要是在这些草药里找到治父母亲病的药，那就太好了。在张七伯家当学徒的三年，他经常向师父问这问那，常常使师父十分为难。后来，他才知道师父只会用一些土方治病，根本不懂药理。师父也懂得徒弟的心思，就对他说：“你聪明好学，我不能耽误你的前程，从这里北去四十里的铜官县有位名医，是我的舅舅，你到他那里去学医吧！”说完，还送了他一本《皇帝内经》。孙思邈到了铜官，找到了这位名医。在他那里学了一年，一边研究《黄帝内经》，医学知识长进了不少。但这位名医也不知道如何治雀目病和粗脖子病，这使他十分失望。

第二年，孙思邈回到家乡开始给乡亲们治病。在行医时，他不贪财物，对病人同情爱护，渐渐地在家乡有了点名声。有一次，他治好了一位病人的痼疾，病人到他家来答谢，得知孙思邈父母也身患痼疾，就对孙思邈说：“我听说太白山麓有一位叫陈元的老医生能治你母亲的病。”孙思邈听了非常高兴，第二天就往太白山。从家乡到秦岭太白山有四百里路程，孙思邈走了半个月才打听到陈元医生，并拜他为师。陈元见他一番孝诚之心就收他为徒。在那里，孙思邈终于学到了治粗脖子病的祖传秘法，可是如何治雀目病却毫无头绪。

某一天，孙思邈问师父：“为什么患雀目病的大多是贫苦人家，而有钱人家却很少见这种病？”陈元听后说：“你的话很有道理，不妨给病人多吃点肉食试试。”孙思邈按照师父的话，要一位病人每天吃几两肉，但病人试了一个月仍毫不见效。于是他再翻遍大量医书，终于找到“肝开窍于目”的解释，他就给那位病人改吃牛羊肝，不到半个月果然见效。孙思邈回家时立即用在太白山学到的方法给父母亲治病。不久，他父母亲的雀目病和粗脖子病都痊愈了。

由于孙思邈到处拜师，刻苦学习，又不断实践，终于成为一代名医。他在学医过程中，深知百姓缺医少药之苦，便背起药箱，深入民间，不辞劳苦，不计报酬，想方设法给人医治疾患。历经数十年的努力，孙思邈从病理、治疗、药物、方剂等基础理论，到内、外、儿、妇、针灸等各科疾患，进行全面总结，终于写成《千金方》、《千金冀方》等医学名著。

传说孙思邈当初行医出名之后，总觉得自己在某些医术上还不如别人。他为了在医学上有更深的造诣，便改换姓名，到县城一家药铺为一坐堂名医当了抓药的徒弟，准备用心学习他的长处。有一次，一个员外带领女儿前来就诊，说女儿肚子阵阵发疼。经过坐堂医生诊断，认为肚子里有虫作怪，便给开了一剂有毒的打虫药。孙思邈接过药方一看，沉思了片刻说道：“先生，你开的药量少了些，恐怕虫打不下来!”坐堂医生一听，觉得他在员外面前伤了自己的尊严，于是拍着桌子怒道：“我行医几十年，过的桥比你走的路还要多，你懂什么，快去抓药要紧!”由于没有治好，最后还是按照孙思邈的方法治好了。

有一次孙思邈看到人们抬着一口棺材往墓地走，他看见有些颜色鲜红的血液从棺材缝隙里滴出来，就赶忙追上去询问跟在棺材后面哭得很伤心的老妈妈，才得知她的女儿因为生孩子难产，死有大半天了。孙思邈一看就让人打开棺材，只见那妇女脸色蜡黄，嘴唇苍白，没有一丝血色。孙思邈仔细摸脉后，就赶紧选好穴位扎针，又把身边带的药拿出来，给产妇灌了下去，产妇完全苏醒过来了，并生下一个胖娃娃。大家见孙思邈把行将入土的人都救活了，而且是一针救活了两条人命，都情不自禁地赞颂他是“起死回生的神医”。至于孙思邈用葱管导尿的事，也是被人们世代传诵着。

孙思邈除了对医药学的贡献以外，还对传统文化有很深地研究，有人问孙思邈说：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？”孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人，也必须根源于天道变化的规律。”孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！

孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。

古往今来，在享年百岁以上的高寿老人中，固然有一部分身体素来健康者，但也有一些原来体质并不怎么好，有的甚至羸弱多病，后来因高度重视养生保健而成了长寿老人者。孙思邈很赞赏晋代嵇康的观点：一个人的精神，就像一个国家的君主或元首那样重要。故孙思邈很重视思想情志修养，认为无论喜怒哀乐，均须适度，尤其要戒大怒、大忧、大悲、大恐、大惊，任何情况下都要注意保持良好的心理和精神状态。导引表面上看来似乎是专指气功导引，实际上讲的是体育锻炼。他在《千金方》中写道：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及所不能堪耳”，也就是强调劳逸结合，量力而行。

在他所著《千金要方》和《千金翼方》中，有很多饮食保健方面的论述，至今仍值得我们借鉴。比如他主张的重视饮食保健、主张饥饱适度、反对暴饮暴食、吃饭定时定量、反对勉强进食、三餐饮食宜温、饥饱不可即睡以及食毕当嗽口数过等等主张，对健康长寿都是十分有益的。

在欣赏邮票的时候，还在为世世代代受人爱戴，在人民群众心目中具有崇高威望的孙思邈“学医疗亲”的故事而感动，他的名字依然会在广大人民群众的心目中永远闪耀，始终像一颗璀璨的星辰，一通盖世绝伦的丰碑，平凡而亲切，崇高而伟大。这真是“中华名医孙思邈，为医亲疾习医道，时人常作药王颂，千金方中医术高。”

2014年10月9日夜，星期四，农历九月十六