元沙院[1]
升山南下一峰高[2]，上盡層軒未厭勞[3]。際海煙雲常慘澹[4]，大寒松竹更蕭騷[5]。經台日永銷香篆[6]，談席風生落麈毛[7]。我亦有心從自得[8]，琉璃瓶水照秋毫[9]。
[1]元沙院：位於福建省連江縣透堡當地人稱沙院。在透堡北門外葉舍頭。舊縣誌記載為唐大中元年(847年)始建。
[2]升山：見《升山靈岩寺》詩“升山”注釋。
[3]層軒：重軒。指多層的帶有長廊的敞廳。《楚辭·招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些。”唐·張九齡《歲初巡屬縣登安南樓言懷》詩：“山城本孤峻，憑高結層軒。”
[4]慘澹：亦作“慘澹”。暗淡。漢·董仲舒《春秋繁露·治水五行》：“金用事，其氣慘澹而白。”南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“
道壹道人
……經吳中，已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經，壹公曰：‘風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。’”
[5]大寒：二十四節氣之一。陽曆一月二十日或二十一日，一般是我國氣候最冷的時候。《逸周書·周月》：“冬三月中氣：小雪、冬至、大寒。”漢·董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“小雪而物咸成，大寒而物畢藏。”松竹：松與竹。南朝·梁元帝《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；岩穴鳴琴，非無薜蘿之致。”蕭騷：蕭條淒涼。唐·祖詠《晚泊金陵水亭》詩：“江亭當廢國，秋景倍蕭騷。”宋·范成大《公辨再贈複次韻》：“書生活計極蕭騷，爝火微明似束蒿。”
[6]經台：用於諷誦佛經的平臺。南朝·宋·謝靈運《山居賦》：“面南嶺，建經台；倚北阜，築講堂；傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。”清·董國華《憶舊遊·秋寺》詞：“淒然經台靜，歎蓮花香老，冷到蒲團。”日永：整日，一天到晚。香篆：香名，形似篆文。宋·洪芻《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以範香塵為篆文，然于飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。”宋·洪芻《香譜·百刻香》：“﹝百刻香﹞，近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。”宋·張孝祥《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。”
[7]談席：談經論藝的場所。宋·歐陽修《答梅聖俞寺丞見寄》詩：“清風滿談席，明月臨歌舫。”宋·黃庭堅《雨中花慢·送彭文思使君》詞：“念畫樓朱閣，風流高會，頓冷談席。”風生：形容氣氛活躍。五代·王仁裕《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟張九齡論辯風生，升此座，餘人不可階也。”宋·王讜《唐語林·補遺一》：“俄而文皇到來，精彩驚人，揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。”麈毛：用麈的尾毛做的拂塵。唐·高適《同河南李少尹畢員外宅夜飲時洛陽告捷遂作春酒歌》：“故人美酒勝濁醪，故人清詞合風騷。長歌滿酌惟吾曹，高談正可揮麈毛。”明·李東陽《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“日長秋館罷抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有詞章傳二妙，敢將名姓托三豪。”《吳都賦》注雲：“旄麈有尾。故翦之。麈尾，古之談者揮焉。”
[8]有心：謂懷有某種意念或想法。《詩·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”《國語·晉語一》：“君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據依。以是處國，不亦難乎！”宋·沈作哲《寓簡》卷八：“人之為善，須出於無心。若有心，則非為善矣。”
[9]琉璃：指玻璃。《魏書·西域傳·大月氏》：“其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃。於是採礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。”宋·洪邁《夷堅丁志·琉璃瓶》：“琉璃為器，豈複容堅物振觸？”秋毫：亦作“秋豪”。鳥獸在秋天新長出來的細毛。喻細微之物。《商君書·錯法》：“夫離朱見秋豪百步之外，而不能以明目易人。”《孫子·形》：“舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。”晉·葛洪《抱樸子·自敘》：“秋毫之贈不入於門，紙筆之用皆出私財。”
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(2018-09-14 17:47:44)