称  呼（14）

大多数的人，中国人也好外国人也罢，都有子女。人类的繁衍，始自子女。有子才有孙，子子孙孙至无穷尽，才有家有国，才有人类的兴旺。中国人希望儿女双全，为求的是子孙满堂，享天伦之乐。

每个人，都有或为人子或为人女的经历。子女分亲子女，义子女，继子女，养子女，亲子女又有嫡庶之别。徒弟的本意是为人徒亦徒亦弟。但中国的传统是师徒如父子，又说一日为师，终身为父。徒弟一般都认为自己是徒子。兄弟的子女称侄子侄女，有一句俗语儿，侄在门前站，不算绝户汉。所以个人习惯说子侄。女儿的配偶是姑爷，亦称半子。但终究不是儿子。老人说，宁看儿子的屁股，不看姑爷的脸。这是旧思想作祟。现在则不同了，有的姑爷比儿子还孝顺。

称呼自己的儿子，有叫儿子的，有叫宝贝儿的，有叫小子的，还有叫羔子的。跟他人则谦称犬子，称别人的儿子则尊称令郎，公子，少爷。斋堂人小子，听起来似雪子，是方言的缘故。称呼自己女儿，叫闰女，姑娘，丫头。称别人的女儿则是令爱，女公子。也有地方叫妮子，小囡。还有一种亲家儿子，冀东一带则直呼亲儿，听起来是庆儿。儿女要是惹老人生气了，老人会说这个小没良心儿的。其中饱含着爱。

昔日，一夫多妻，因此有了嫡子，庶子之分。可以说，彼时人的地位，是在人未降生时就确定了，甚至是自己母亲出嫁时就确定了，当然因草莽英雄而成世的不在此例。嫡子庶子在家中的位置，所继承的财产不同，到了皇家还有传嫡不传长的说法。但也不尽然，统治中国48年的慈禧，就是母以子贵才掌朝纲的。

儒家说，不孝有三，无后为大。过去，人们没有儿子以为是不光彩的事。即使有闺女没儿子也被称为绝后。即使在今天，不少地方还是不见儿子不收兵。男孩叫个大胖小子，大点叫大小伙子，成人了叫大老爷们。女孩则叫小丫头，小丫头片子，小姑娘，小媳妇，老了叫小老太太。常听说，一户人家得了个儿子，叫生了一个大胖小子--那怕只有三斤。生了女儿，叫又是一个小丫头片子，其实七斤八斤，比那大胖小子俩都沉。自已家人说，就连街坊四邻也这么说。给孩子办满月，生女孩则一定满月，生男孩则要早一天。男孩称为弄璋之喜，而女孩则是弄瓦了。后来实行一对夫妇一个孩，我的一位同事得一孙女，最初人们问他得了孙子还是孙女，他说了一句“哎，实在不行了，男女都一样。”看不出高兴。可见重男轻女的思想根深蒂固。

没有儿子怎么办呢？老年间的头一个办法是过继--从自己的亲侄子过继一个。如给叔叔过继，再称呼叔叔时则改称爸爸，婶子叫妈。如给大爷过继，则称呼不变。但有一条，娶来的媳妇则称呼爹妈。没有亲侄子，叔伯侄子也行。再没有堂叔伯，本家都行。也有内侄过继的。有的人家人丁不旺，老哥俩就一个独苗，怎么办？也有办法，老哥俩每人给这个孩子娶一房媳妇，这叫一门两不绝。还有一个途径叫抱养，现在叫领养，过去说得雅，叫外请。以上实际上都是养子。还有一种情况，家里只有女儿而没有儿子，女儿的丈夫入赘，门头沟叫招拐。过去入赘是要立字据的。字据上要写明“小子无能，更名改姓” 之类。从此改成女子家的姓，按女子家排字重新起名。称呼岳父母为爸妈--昔日，姑爷并不称呼岳父母爸妈，而是以您代之。有了下一代须随母姓，算是继承香火了。这也是养父母--为岳父母养老。这种情况直到上个世纪70年代还有。现在少见了。养父子情同亲父子的很多，民国时门头沟镇长李砚耕先生就是养子，外请，但他的孝敬远近闻名。倒是现如今，为了房产，亲父子亲母子对簿公堂的屡见不鲜。

义子女，有两种情况。一种是小孩不好养活。昔日，医疗条件差，婴幼儿死亡率高。一个家中有几个孩子夭折，就说孩子立不住，不好养活。于是就要认个干爹。能当干爹也有条件，家中无子女的被认为命硬，可以认；家中孩子多的被认为能立住孩子，也可以认。但命相克则不能认等等。另一种自己的儿女与他人结金兰之好，那儿女的盟兄弟或盟姐妹也是义子女了。这两种情况，现在不多见了。也有个别情况，是干爹主动认干儿子的。京剧名家马长礼最初拜谭富英为师，后裘盛戎从中作伐，想让长礼再拜马连良。马老板听说长礼是谭老板的徒弟，死活不收。又看马长礼功底不错，说；“你拜富英了，就别拜我了。我收你为义子吧”这就是有名的谭门马子的故事。

随母改嫁或母丧父亲续弦，前夫或前妻所遗子女，称为继子女。当然也有离婚后再婚的情形。这种父子母子关系处得好的很多，出名的是进了廿四孝的闵子谦。还有评剧<<卷席筒>>讲的也是这类故事。<<三字经>>里说“为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席......融四岁，能让梨” ，我以为，这些都是人们作人的准则和学习的榜样。当然，作为父母师长也别忘了“养不教，父之过，教不严，师之堕。”不能放弃责任。我觉得<<三字经>>不仅是稚童文化启蒙读物，更是稚童道德启蒙读物。其博大精深，要用一辈子时光去读的。