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　　敬越王，慕兰亭，一生挚爱幽兰清。《墨笔杂画卷》之三的兰花图题曰“兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传。近日野香成秉束，一篮不直五文钱”，诗中提到兰亭与越王种兰的典故。徐渭爱兰画兰，钟爱“幽兰生山谷，本是无人识”的孤傲。这品格与他“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的葡萄何其相似。

      步王冕，学先贤，诗梅唱和性相近。徐渭敬仰王冕，曾赋诗“君画梅花来换米，予今换米亦梅花。安能唤起王居士，一笑花家与米家”，可见其将王冕引为知己。所作梅花图有三次题诗为“曾闻饿到王元章，米换梅花照绢量。花手虽低贫过尔，绢量今到老文长。”诗中点到的“王元章”，即画梅圣手王冕。将王冕作知已，仿佛王冕宛在，而有诗词唱和。《拟鸢图卷》与《拟鸢图卷》，两手卷均有长题，题中先摘录王元章十一首《放鸢诗》中的八首，并有“田水月和元章先生诗八首”。两人的诗作再加上前后题款，共计722个字，洋洋洒洒，蔚为大观，可见其对王冕敬仰之情溢于言表。

　 爱镜湖，赞西施，采莲典故反复吟。徐渭所作荷花图题诗大多借用“西施采莲”典故。其“若耶溪上好风光，无人将去献吴王。西施一病经三月，数问荷花几许长”一诗，3次出现在画作上《墨花图卷》之四和《泼墨十二册页》之五、《写意花卉卷》之三。另一首荷花诗“五月莲花塞浦头，长竿大柄插中流。纵令遮得西施面，遮得歌声度叶不”。此诗在画中出现过两次，分别是《墨花图卷》之三和《莲花图轴》上，依然借用“西施采莲”的典故入诗。《墨笔杂画卷》之七的荷花图上题为“罗敷不再嫁儿夫，使君黄金空满车。独自年年秋浦立，却疑妙色不沉鱼”。此处虽未直点西施之名，却暗蕴了西施有沉鱼之貌的典故。《墨花九段图卷》之二荷花图上题诗为“拂拂红香满镜湖，采莲人静月月孤。空余一只徐熙手，为拾风光在画图”。诗中直接点到“镜湖”和“采莲人”。其用典和表达的意境，与李白“镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡清波，光景两奇绝”和杜甫“越女天下白，镜湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，如出一辙。《杂花图卷》之一的荷花图题诗为“镜湖八百里何长，中有荷花分外香。蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自成双”。《花卉卷》之四荷花图题为“西子睡起时，亭亭照秋水。若非翠袖扶，不见残妆美”，诗中再次将西施比荷花。《墨荷图卷》题诗为“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。想到薰风四五月，也能遮却美人腰”，此处“美人”特指西施，用的还是采莲之典。徐渭不仅用荷必比西施，也偶把石榴比西施。《墨笔杂画册》之六《石榴》图题诗“西施夜浴罢，吹火照梳头”，则以西施出浴比喻石榴的娇艳明丽。

　　追右军，仰书圣，永和风雅翰墨传。对前辈书圣王羲之的仰慕之情，一如郑板桥对其的膜拜。除前面文中提到的画兰必题“兰亭旧种越王兰”外，《泼墨十二种册页》之二，画面描绘的是王羲之书经图，题诗“右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，邀此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人”。诗中直点“右军”“山阴”一人一地，巧妙用上王羲之爱鹅书《黄庭经》以换之的典故。《牡丹图轴》，徐渭题长款云“四月九日，萧伯子觞吾辈于新复之兰亭。时费先生显文至自铅山，李兄子遂父至自建阳，并有作。余勉构一首，书小染似伯子：命驾皆千里，流觞复九回。马嘶不出谷，鸟影屡横杯。分水邻封会，双珠明月胎。今朝修禊地，益见永和才。天池中漱者渭，铅建两道，首尾相接，共分水一关，故颈联云。”此款详细记载了徐渭与好友效仿当年羲之修禊流觞、赋诗作画的雅集过程，并亲录自作诗于其中。《写生图卷》之八的《鲤鱼》图，上有题诗“满纸寒腥吹鬣风，素鳞飞出墨池空。生憎浮世多肉眼，谁解凡妆是白龙”，诗中所写之“墨池”，则用了王羲之的“墨池”之典。

　　生酒乡，称醉仙，以酒融墨放浪心。书地名，记风物，题款常抒桑梓情。徐渭喜酒，曾题菊花诗云“问酒偶然囊中涩，试将斑管取金钱”，可见其常常以画易酒的逸事。而作为生长于酒乡的画家，画中题款又岂能少得了酒这个元素。《墨花九段图卷》卷后题长款“陈家豆酒名天下，朱家之酒亦其亚。史生亲挈八升来，如椽大卷令吾画。小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷。惊花蛰草开愁晚，何用三郎羯鼓催。羯鼓催，笔兔瘦。蟹螯百只，羊肉一肘，陈家之酒更二斗。吟伊吾，迸厥口，为侬更作狮子吼。万历壬辰冬，青藤道士徐渭画于樵风泾上。”可惜时光荏苒，这陈、朱两家之酒，后人难以见到，想必名气在当时绝不亚于今日的古越龙山和会稽山。可“樵风泾”地名，在若耶溪上至今尚存。《杂花图卷》其卷末就长题过此诗款，内容一字不差，只是在时间和名款上有所区别，题为“万历三年菊月望日，漱老谑墨”，可见对陈、朱两家之酒的偏爱。《墨笔杂画卷》之十《秋海棠》题诗为“昨图铁干与木瓜，不尽余烟染墨霞，都赏垂丝春酒尽，谁知秋有海棠花”，诗中点到了春酒。此卷之十一《菊竹图》题诗为“人如饷酒用花酬，长扫菊花付酒楼。昨日重阳风雨恶，酒中又过一年秋”。一诗之中三个“酒”字，淋漓尽致地写出酒乡酒民的嗜酒之情。尤其值得一提的是《泼墨十二种册页》之六，画面内容为《扶醉人归》，题诗曰“玉林醉仙吾故人，画出醉仙无限春。今日欲见不可见，但见图画伤吾神。画出醉仙醉欲倒，我也大醉不知晓。东方天白瓦露燥，犹恨归家何太早”。画面仿佛唐代诗人王驾《社日》诗描绘的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的场景。怪不得乾隆皇帝见此画慨然补题“渭自题，目其友为玉林醉仙。玉林之为人既无可考，即为醉乡疏放，亦何足称仙，故不若太白为可据，因咏白事以当之。”这玉林醉仙是“醉乡疏放”的酒仙形象，仿佛李白再世，其实亦是徐渭自身的真实写照。