中国历代名家名画欣赏（七）

18.董源

董源（934-约962），五代南唐画家，字叔达，钟陵（今江西进贤县西北）人，中主李璟（943-961）时任后苑副使，后苑即北苑，世称“董北苑”。工画山水、牛、虎、人物，早期作品师法荆浩，勾皴之笔坚凝挺峭，笔势雄峻，后期以江南山水实景为入画，渐退山水奇雄险崚之北派画风，开创了云淡风清的江南画派，疏林远树，平远幽深，丰富了山水画的表现手法。对宋元两代士大夫文人山水画有重大影响，后世将他与巨然并称“董巨”，成为南方山水画派之祖，米芾谓其画“平淡天真，唐无此品”。传世作品有《龙宿郊民图》、《潇湘图》、《江堤晚景图》、《洞天山堂》等。

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龙宿郊民图

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《龙宿郊民图》局部1

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《龙宿郊民图》局部2

董源画作《龙宿郊民图》，绢本设色，纵183.2厘米，横121.2厘米，台北故宫博物馆藏。

此图是描绘南唐都城金陵（今江苏南京）近郊风俗的青绿山水图轴，图中右侧为大山，左侧主体为水流，山峦圆浑，水面空阔，草木丰茂，杂树掩映。山麓处，人家杂沓，树悬巨灯，近处水涯，二扁舟相连，上竖彩旗，数十人列陈，或于岸上奋臂捶鼓，或于舟上连臂歌舞，众人嬉戏欢娱，似为节庆之乐。山下路上散布一二行人，似为行旅过客。这些点景人物大小不及数分，着红白色衣，用重彩点出，纤毫毕具。全图着意刻画近景、大山，粗看似北方画派的作品，但山石用长披麻皴，细密绵长，山顶多矾头，山间石隙层次交搭。凹凸分界处以圆笔与少量横笔点苔，有聚有散，这些技法突出了水墨烘晕营造的气氛，表现出南唐帝都华辇之下的民俗风貌。

此图本无画名，后明代董其昌定名为“龙宿郊民”，其意应是帝都附近的民众，华辇之下，歌舞升平。或应是端午之类的民俗节日，民众相聚于江岸及舟中，载歌载舞，尽情欢乐嬉戏。

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潇湘图

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《潇湘图》卷主体部分

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《潇湘图》局部1

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《潇湘图》局部2

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《潇湘图》局部3

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《潇湘图》局部4

董源画作《潇湘图》是一幅描绘人物活动的山水画。画中沙碛平坡，芦苇荒疏，在画面前景右下部的水泽汀岸处，站立着两位红衣女子，相距不远的前方另有一女子手中提箧回头相望似有所语，在她们左端不远处的滩头，有五名乐工正对着水面上徐徐而来的小舟吹奏击鼓。小舟荡漾于空阔的水面，一朱衣人端坐舟中，一侍从举伞恭敬后立，一人跪于朱衣人前似有事禀报，小舟首尾各立一漁人持篙摇櫓将小舟驶向滩头。水泽对岸是几重山峦，山顶有矾头，山坡上树木茂盛，左面水泽岸上是小丘平地，渐上渐平远。左面坡岸上几个漁人正撒网捕鱼，另有几个已下到水里，似在水下布网。左面近边缘处水面上还有小舟一只，首尾各立一漁人，正将小舟驶向岸边。

全画呈现的是依山俯水之景，画面里的平缓坡岸与葱郁山峦，具有南派山水画的典型特点。全卷由点线交织而成，墨点由浓化淡，以淡点代染，明朗而和谐。画作无作者款印，明代董其昌得此图后据《宣和画谱》所载，定名为《潇湘图》。

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 江堤晚景图

此画作系张大千先生旧藏，绢本设色，179×116.5厘米，台北故宫博物院藏。画中山形峻秀，树木葱郁，山道横亘，曲折延绵，道上行旅数人，步行者、挑担者、骑马者杂陈其间，相继而行，前方有一步行者已踏上江岸边的桥头，桥下江流曲折，水波粼粼，山道旁房舍掩映，人、犬活动其间，为画面平添生趣。画家以披麻皴表现山石纹理，再藉赭石打底，层层敷染石绿石青，一片春意盎然。据张大千先生考证，此画水墨类王维，著色如李思训，颇具董源之风，订为董源作品，然近代学者考证，此画完成时间应在元代前后。

此画为张大千先生遗赠，画上有张大千等诸家题跋。

19.巨然

巨然，生卒年不详，钟陵（今江西南昌）人，五代著名画家。原在江宁（邙江苏南京）开元寺出家，南唐亡，巨然到开封，为开宝寺僧。师法董源，工画山水。他早年着力刻画山体形象，用长披麻皴画山石，山顶多作矾头，晚年渐趋平淡，益见自然。巨然喜用破笔焦墨点苔，常于水边点缀风蒲，林麓间布置松柏卵石，风格苍郁清润。

巨然在继承董源的基础上加以发展，他以景之真添景之趣，意趣高妙，令人叫绝。能显细密而不零散，使纷歧而又统一，以笔墨之明润营造气氛之爽朗，且充盈于全画，为董源画作之未见，巨然的野逸景趣，为江南山水增添华彩。传世作品有《秋山问道图》、《雪景图》、《万壑松风图》等。

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秋山问道图

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《秋山问道图》局部

巨然画作《秋山问道图》，绢本墨笔，165.2×77.2厘米，台北故宫博物馆藏。画中层层峰峦相叠，林木丛生，上部主峰高耸而其势柔软，中部两山合抱，山下密林，山坳处林中茅屋数椽，柴门大开，屋中有二人对坐。林麓之间小径萦回，绕过柴门折入深谷。下端坡岸逶迤，林木偃仰，碎石临流，蒲草迎风。画面结构巧用矾头、空白之明以破物象密结处之暗，以虚衬实，整个画面塞而不迫，散而不乱，密中有疏，松中有紧，气势高远柔润而有别于北派的雄奇险峻。画中的主客二人就是在这明净而幽澹的秋山里，趺坐论道于草堂之上，宛若世间仙景。此图无款，有人疑非巨然所作。

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万壑松风图

巨然画作《万壑松风图》，绢本墨笔，200.7×70.5厘米，上海博物馆藏。此图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿山脊而上一片片松林茂密，山谷浓雾缭绕；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，桥头树荫下有一户人家，房舍中有人劳作，木桥与山道相连，山道傍山泉沿山脚蜿蜒而上直至大山深处，虽深山幽谷也见人迹。画家此图与其他画作稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，以山脊松林集峰顶为一体，近、中、远层次分明。全图笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，野趣盎然。坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，此图画风当属画家晚期之作。

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雪景图

巨然画作《雪景图》，绢本墨笔，103.5×52.5厘米，台北故宫博物馆藏。画面大致可分为三景，主山双峰並立，雄巖峻险，奇峰积雪，霭霭幽深，中景山石间楼阁隐现，客旅行于山径，近景则现河岸两侧，枯枝树石。山上林木散布，松叶尖挺，枯枝似蟹爪。山石皴法兼有披麻皴、卷云皴，运笔布墨与画家寻常画风有别。

此图无款，宋明时曾为宫廷收藏，画上钤有“缉熙殿宝”大印，明纪察司半印及乾隆诸收藏印。诗堂上董其昌题“巨然雪图，董其昌鉴定”。有人认为此图绘制时代应晚于巨然。

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 萧翼赚兰亭图

此图为画家据一唐代故事而作，故事内容为唐太宗李世民酷爱二王书法，闻僧人辨才藏有王羲之《兰亭序》手迹，欲谋之而不得，遣御史萧翼巧赚。箫翼微行前往辨才所居山寺，与之交，积久，交渐笃。寻机探得《兰亭序》藏于房梁之上，乘辨才外出赴斋之机盗出。图中所绘，正是萧翼访辨才之状。梵寺背山临水，寺前溪流湍急，水面宽阔处一小桥横陈，萧翼正在桥头策马前行，带一随从顺山道直奔山寺而来。此图满幅皆用水墨兼行法，只人物屋宇略有设色，皴擦点染诸法兼备，笔墨细腻富有层次，明代张丑认为“笔法奇古，渐开元人门户”。

此图无款，《石渠宝笈初编》定为宋人画，明末为河南睢州（今睢县）人袁枢（兵部尚书袁可立之子）收藏，上有“宣文阁印”、“绍兴”小玺、“袁枢之印”、纪察司引等多处收传印记。张庚《国朝画征录》、《中国画家大辞典》谓袁枢所临巨然《箫翼赚兰亭图》“气韵冲胆，卓有古趣”，即据此本所临。此后此图历经磨难，画面受损，侥幸免遭毁劫，得以传于后世。

20.顾闳中

顾闳中（910-980），江南人，五代南唐画家，工画人物，曾任南唐画院待诏，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽雅致，擅描摹人物神情意态，与周文矩齐名，深得后主赏识。唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》。

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 《韩熙载夜宴图》

顾宏中画作《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

韩熙载出身北方豪族，朱温时以进士登第，入南唐官至中书待郎，因见南唐日趋衰落，“又知世事日非，而耻为之相，故以声色晦之”。后主李煜“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛觥筹交错之态度而不可得，乃命宏中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之”。顾宏中据此而作此图，所绘即韩府夜宴之全景。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力，设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

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 明代程南云篆书题《韩熙载夜宴图》卷引首：夜宴图

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 《韩熙载夜宴图》卷引首局部+隔水乾隆行书御题

乾隆行书御题释文：

是卷后书小传云：熙载以朱温时登进士第，枕声色，不事名检。继得别卷载陆游所撰熙载传则云：唐同光中擢进士第，元宗朝数言朝廷事，无所回隐。又言齐止党与必基祸。使周时识赵，点检顾视非常。两卷所载，出自不同，而品识亦异，纪载之不可尽信如此。及考欧阳五代史云：熙载尽忠，能直言。又云：后蓄妓妾数十人，以此不得为相。观其与李谷酒后临诀之语，意气盛壮，及周师渡淮之役，毫不能有所为，则其人亦不免于大言无当，非有幹£之实用者。跋内又载，后主伺其家宴，命宏中辈丹青以进。岂非残季之君专事春色游戏，徒贻于后世乎？然宏中此卷，绘事特精妙，故收之秘笈甲观中以备鉴贰。乾隆御识。

《韩熙载夜宴图》卷以时间为序列，共分五段，每段以屏风巧妙隔开，前后相连又各自独立，从全图的结构上看，画家分别利用三件大立屏将画面分为四个部分，每部分内的空间深度感又通过斜置的榻、几案、屏风等等物件的对称布局来表现；全图共绘了46人，其中女21人，男25人，有些人物频繁出现，各自的形象十分统一。韩熙载在画中出现了五次，有左侧、右侧和四分之三正面，但形神不改；他气宇不凡，眉头紧蹙，神态庄重。随着晚宴情节的发展，韩公多次更衣，从着黑袍（听 琴），到着黄衫（挝鼓），再着黑袍（小憩），转入仅着内衣（听箫），宴罢重着黄衫（送客）。

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《韩熙载夜宴图》第一段：端听琵琶

第一段“端听琵琶”。画屏开处，为内室、卧榻，宾客满堂，夜宴甫开。榻后的空床帐幔高挂，锦被堆叠，琵琶横陈；韩熙载高冠长髯，端坐于榻沿，侧身垂手，似若凝思；韩熙载宠妓弱兰立于其左侧的卧榻前端；状元郎粲坐于榻上，俯身抱膝；太常博士陈雍、门人舒雅坐于案前；对面小案独坐的教坊副使李嘉明正侧身看着他的妹妹，他的左侧紧挨着名妓王屋山。满场人众正静听李嘉明之妹弹拨琵琶，主客两者浑然相忘，目光齐聚琵琶弦上的轻盈妙手，陶醉于美妙的琴声中。

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《韩熙载夜宴图》第二段：挝鼓助舞

第二段“挝鼓助舞”。韩熙载换了一件浅黄色衣衫，挽袖反腕，举槌击鼓；娇小的王屋山窄袖长袍，叉腰抬足，翩翩起舞；舒雅为按拍板，一同表演唐代著名的“六幺”乐舞；郎粲斜着身子，坐在鼓边的椅上；韩熙载摰友僧德明也到场助兴，拱手伸指，与郎粲一起凝神静听；余者也按节拍击掌相和。

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韩熙载夜宴图》第三段：盥手小憩

第三段“盥手小憩”。歌舞既罢，宾客稍事休息，韩熙载退入内室，兴致犹浓，与诸侍女共坐于榻，一侍女捧铜盆侍其盥手；另有二侍女正准备乐器、添换茶酒。榻前置有一高烛，红烛高烧，此时宴兴仍浓。

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《韩熙载夜宴图》第四段：闲听萧管

第四段“闲听箫管”。屏风转处，韩熙载脱去双履，盘坐于漆椅之上，仅着内衫，袒胸露腹，手摇蒲扇，与一侍女对语；另一侍女挥动彩绘纱绢大扇为他送凉；韩公右前方五女绮罗艳装，箫笛齐吹，舒雅仍按拍板，韩公神定气闲，静听袅袅丝竹之音。

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《韩熙载夜宴图》第五段：曲终人散

第五段“曲终人散”。天下无不散之筵，更深夜沉，曲终人散，客人纷纷辞别，韩熙载重衣黄衫，直立挥手相送；李嘉明仍坐椅上，其妹直立其前执手扶肩，有不舍之意，似依依惜别不忍相离。

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《韩熙载夜宴图》佚名行书跋：韩熙载传

佚名行书跋韩熙载传释文：

南唐韩熙载，齐人也。朱温时以进士登第。与乡人史虚白在嵩岳闻先主辅政，顺义六年，易姓名，为商贾，偕虚白渡淮归建康，并补郡从事，而虚白不就，退隐庐山。熙载词学博赡，然率性自任，颇耽声色，不事名检。先主不加进擢，殆禅位，迁秘书郎，嗣主于东宫。元宗即位，累迁兵部侍郎。及后主嗣位，颇疑北人，多以死之，且惧，遂放意杯酒间，竭其财，致妓乐殆百数以自汙。后主屡欲相之，闻其揉杂，即罢。常与太常博士陈致雍、门生舒雅、紫威朱铣、状元郎粲、教坊副使李家明会饮。李之妹按胡琴，公为击鼓，女妓王屋山舞六么，屋山俊慧非常，二妓公最爱之。幼令出家，号凝酥、素质。后主每伺其家宴，命画工顾宏中辈丹青以进。既而点为左庶子分司南部，尽逐群妓，乃上表乞留，后主复留之阙下。不数日，群妓复集，饮逸如故。月俸至，则为众妓分有，既而日不能给。尝弊衣作瞽者，持独弦琴，俾舒雅执板挽之，随房求丐以给日膳，陈致雍家屡空蓄妓十数辈，与熙载善，亦累被尤迁。公以诗戏之云：陈郎衫色如装戏，韩子官资似美铃。其放肆如此。后迁中书郎，卒于私第。

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《韩熙载夜宴图》小楷七言古诗跋；清代年羹尧跋、王铎跋

小楷七言古诗跋释文：

唐衰藩镇窥神器，有识谁甘近狙辈。韩生微服客江东，不特避嫌兼避地。初依李升作逆事，便觉相期不如意。郎君友狎若通家，声色纵情潜自晦。胡琴娇小六幺舞，蹀躞掺挝如鼓吏。一朝受禅耻预谋，论比中原皆僭伪。欲持不检惜进用，渠本忌才非命世。往往北臣以计去，赢得宴耽长夜戏。齐丘虽尔位端撰，末路九华终见缢。图画枉随痴说梦，后主终存故人义。身名易全德难量，此毁非因狂药累。司空乐妓惊醉寝，袁盎侍儿追作配。不妨杜牧朗吟诗，与论庄王绝缨事。泰定三年十月十一日大梁班惟志彥功题。

清代年羹尧跋释文：

韩熙载所为千古无两，大是奇事。此殆尽不欲素解人者欤。积玉斋主人观并题识。

清代王铎跋释文：

画法本唐人，略无后来笔蹊，譬之琬琰，当钦为宝。王铎题。又跋：寄意玄邈，直做解脱。观摹拟郭汾阳，本乎老庄之微枢。文荪王老亲翁藏，善护持之。 

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《韩熙载夜宴图》叶恭绰跋

叶恭绰跋释文：

此卷无宋代题识，亦未入明人真赏，然其为原物毫无可疑者。或者经人割截真跋，以隶赝画，遂不能为延津之合，未可知也。观铁纲珊瑚所载，祖无颇赵昇二跋，此画无之，可以为证。顷大千兄出示，不但得观绝艺，抑绢素粉墨、衣饰、用器、屏幛、瓶孟、乐具种种，足资考订者不一，非止其故事之足动人也。余别有所感，因题数绝于后： 微生付与饮亡何，伐性宁期溺爱河，聊胜仓黄辞庙日，别离悉听教坊歌。 郑五岂真堪作相，孙刘只使不为公，饮醇近妇嫌无赖，何似披裘大泽中。 稻精谁信宴非荒，醉梦宁知醒不狂，剩有中山千日酒，不须高詠阙山王。 关西妙笔杨风子，闽海诗篇韩致尧，辛苦与人家国事，一般凤泊与鸾飘。 抱£藏珎几刧灰，珠遥璧返未须哀，卜年享寿谁如汝，曾阅沧桑几度来。 今日披图蹟尚新，虎头真个善传神，缘何着个阇黎在，可是量江作谍人。

民国三十八年七月，遐庵叶恭绰书于香港罔极庵，时旅港又将一载矣。

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《韩熙载夜宴图》庞元济跋

庞元济跋释文：

唐人真迹传世绝少，而顾闳中尤不易。觏此夜宴图为著名之品，向藏内府，不意流落人间，为大千道兄所得，出以示余，始知尚有如此奇迹。余何幸暮年获观此卷，眼福真不浅也。丁亥闰二月三日，八十四叟庞元济。

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《韩熙载夜宴图》叶恭绰再跋

顾闳中的原迹早佚，现藏北京故宫博物院传为顾闳中的《韩熙载夜宴图》被认为是存世最古的一件摹本，一说是北宋摹本，一说是南宋摹本，乾隆初年此画从私家收藏转入清宫，著录于《石渠宝笈初编》，1921年溥仪从宫中携出变卖，后由张大千购得，带到香港，20世纪50年代，此画作和韩滉《五牛图》一起由国家文化部重金购回，入藏北京故宫博物院。

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2018，8，14