（一）小孩子的感性认识和理性认识

父亲生日前一天，小女孩在上幼儿园的路上悄悄问保姆阿姨，是否给爸爸也送点生日礼物，意思意思就行。小大人的样子。

当晚，家长对小女孩的可爱举动，谈笑风生，孩子也感性地表现出骄傲和得意。

第二天，许多亲友面前，再次谈到了小女孩的可爱，随着大家的哈哈大笑，孩子继续略显感性的得意，但理性上似有被讥笑之感，于是初显尴尬。但大人们未察觉。

晚上，生日宴现场，人更多了，大家围着酒桌又一次谈起小女孩的可爱行为，又是哈哈大笑。但此时的女孩，感性的得意没了，理性的被讥笑占了上风，故而略显恼怒。此时大人们知道不宜再议下去了。

小孩成长，感性认识逐渐减弱，理性认识逐渐增强，直到成年，理性占优，感性退其次。

就前面这类小事，只要没有严重地且经常地伤到小孩自尊，就属于孩子从感性认识向理性认识发展过程中的"挫折教育"范畴，是好事。较之全方位无条件不分场合满足孩子的一切心身需求("最苦也不能苦了孩子")，适度的“不随意”其实有助于孩子以后对非标准环境的适应。

现实中，正、反事例都有。

（二）对尊老的线性认识和系统认识

一桌丰盛生日宴，中年家长请老年家人先上座，然后大家入座。

线性认识角度：老人自己都认为没有这个必要，中青年和少年也往往认为是多余的，为父母者也会觉得此举可有可无。

系统认识角度：自古就有某些规矩，里面有着系统的逻辑。中年人的尊老看似为了老人，其实也是为了自己，为了后代。待到少年长为中年，中年退化为老年，那时的中年人也会善待上一代人。

见过一位少年，做客时恶劣地对待亲戚家的爷辈老人，父母却没有任何表示，或许未发现，或许习以为常。几十年后，同样的待遇轮到了父母自身。虽然是个案，但现实中同类情况并不少见。

言传（理性的明白）身教（感性的领悟），代代相传，是为传统。

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朋友议论：

小孩需要点逆境教育，老人不宜三世同堂。

回应：

说的是。

但现在城里几乎没喜欢三世同堂的，节假日聚聚而已，一些为第三代服务的，则临时住子女家，或"上门服务"，农民工更不具有三世同堂硬条件。也正因此，第三代缺少隔代接触，加上父代忽略，易产生一切平等的传统尊老观念弱化的自我中心第三代。这是目前普遍现象，也是我国今后养老问题中看不见的一面。

农村里三世同堂或许多一些。但一些三世同堂者情况也复杂：有客观条件限制的无奈，特別是不发达地区；有一方强势(弱势)的被迫，特別是经济发达文化落后地区。这些，都不是其中弱者个人能随心所欲改变的。

问题确实多，且都是系统问题。