中国人对动物图腾有着久远的崇拜历史，这些图腾包括竹、桃、葫芦、松树、狮子、龙和凰，以后及鹿和仙鹤等。仙鹤被尊为所有羽毛动物的王子，具有传奇般的地位。仙鹤图腾是成功的先兆，当鹤图腾进入人们的生活时，动物的灵性象征就蕴含在图腾的信息当中，她给人们带来启发和灵感，让人得到一份精神上的力量。

图腾崇拜中的仙鹤，具有超脱的境界，超人的力量，超常的龄寿，超凡的预感先知，在中国传统文化中形成独具一格的鹤吉祥符号，地位仅次于凤凰，是长命、吉祥、典雅的象征，是唯美、优雅、圣洁的表率，将鹤和松树连在一起，千岁之鹤依千年之松，寓意松鹤延年；将鹤与鹿和梧桐连在一起，寓意鹤鹿同春。

这一辈子，读过关于描写仙鹤的诗文不少，有美妙的诗歌，也有优雅的散文。鹤文化作为中国文化的一个特色，3000年前就渗透到神话、宗教、绘画、工艺等诸多领域，河北满城汉墓出土的漆器上，就清晰地绘有2100年前仙鹤的图案。最早与鹤有关的诗文，恐怕是《诗经》里的“鹤鸣于九皋，声闻于野”的诗句。到了唐朝，诗人描写仙鹤的句子尤其繁多，薛能在《答贾支使寄鹤》中便赋有：“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”；白居易在《池鹤》中也吟道：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。现实中，能够亲眼目睹到仙鹤，几乎是一枕黄粱的奢望；不过，在电影中、电视里、图片上看到的倒是不少。

图腾中的仙鹤，其实就是丹顶鹤，天生一副优美的姿态，富于曲线的脖颈，挺直纤细的长足，雪一般的洁白的羽毛，墨黑的翅翼，头顶鲜红的宝石；形体秀丽，性情高雅，步行规矩，不娇不艳，情笃而不淫，具有很高的德性。站立时，总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，举止潇洒，神采飘逸；展开双翅翩翩起舞时，那修长的双腿，那优雅的舞姿，是大自然美丽的舞者。

历代民间，都把丹顶鹤视为灵秀之物，与龟一样视为长寿之王。明清两个朝代赋予丹顶鹤忠贞清正、品德高尚的文化内涵；在朝臣的心目中，丹顶鹤之“仙”，乃秉天地正气，是忠臣良相高风亮节和正直贤达的象征。展现于文人墨客的笔下，丹顶鹤之“仙”，更有了别样的神韵，几分色彩，几许浪漫，几多高雅。她们那“心有灵犀一点通”，就是一方昂起头颈，双翅耸立，引吭高歌，另一方曲膝弯腰，频频鞠躬，高声应和；就是双双用优雅的长项相互绞绕，一并张开那对洁白的羽翼，彼此对鸣，双双起舞；就是一方拍了拍翅膀，双腿一并，伸颈昂首，向长空飞去，另一方听到了同伴清亮的长鸣，也伸长脖子，扇动翼翅急追直上，比翼齐飞。她们为大自然带来了一道亮丽风景的同时，也使文人墨客的文章变得富有诗意，富有情趣。

丹顶鹤有吉运利兆的美德。文人墨客对仙鹤的仰慕，尤其是艺人对仙鹤的形象刻画，使图腾中的丹顶鹤起到了“成仙”重要的烘托和导向作用。丹顶鹤习惯于群体生活，每年要在北大荒的繁殖地和东海之滨的越冬地之间进行迁徙。飞行在蔚蓝晴朗的天空中时，远远望去，呈现出一副飘逸雅致的风姿。她们飞翔姿态优美，给人以超凡脱俗的感觉，是诸多艺术现象所不能比拟的。古诗中，就有“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”；“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”等。熟悉的歇后语中，还有“半天云里骑仙鹤 —— 远走高飞”。

在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”的丹顶鹤，因生活在沼泽或浅水地带，被人冠以“湿地之神”的美称。迷人的金秋时节，天空布满蔚蓝，大地铺满金黄。丛丛芦苇拥簇的茫茫湿地，红日微醺的傍晚，清风吹拂，一泓湖水在夕霞里泛着粼粼金光，醉悦了万物。芦苇丛中，三三两两的丹顶鹤悠闲自得地徜徉在清澈的水面上，或梳理羽毛，或寻觅食物，沐浴着温暖的阳光，神态各异，展现着完美可爱的身形曲线，形成了一幅美丽的风景画。恍然中，走来一只白鹤，一身羽毛洁白如雪，竟然没有一点儿杂质，身型苗条，双腿修长，高昂着修长的脖子，挺着胸膛，头顶镶嵌着红色宝石；又有一只白鹤迈着轻盈的步履走来，姿态优雅，端庄大方，悠闲自在的款款前行；近了，她们拍打着修长的翅翼，时而伸颈扬头，时而曲膝弯腰，时而原地踏步，时而跳踢跃空，激荡了湿地寂静的水域，尽情展现着各自的风姿。身影在芦苇花的倒影中若隐若现，恰巧就是一幅落在大地上的水墨画。让人文人墨客的思绪在水光山色中飞跃，想象她们在舒展翅膀的同时，携着世间的忠贞和纯洁，带来了天地的祝福和问候。

正是图腾中赋予仙鹤这般天堂一样的愿景，驱使人们通过各种艺术形式，表现出丹顶鹤的外在优美，提炼出仙鹤的内在品质，宣扬了丹顶鹤的神奇仙性。这种所谓的仙性被赋予了情感和思想，进入到生活中，就是遇见了美好和幸福时，像鹤一样，懂得享受生活，又不追求奢靡；特立独行，又不标榜另类；事业有成，但不追名逐利；在生活品质和灵魂自由中，寻找最美的生活状态。