榕树在岭南随处可见，是一种显而易见的树种，只要是有人烟的地方，总会有她郁郁苍苍的身影；然而，人们总是很不在意的忽略了她的存在，视而不见。公园里榕树庇荫，随处可见，很少人会觉得新奇；，逛公园的人，大都是“冬赏桃花夏赏莲，秋天看菊展”，很少人是为了赏榕而来的。这些葱茏清翠的榕树，少的十几年几十年，多的上百年几百年，枝成连理，根如龙爪；沧海桑田，物是人非，她们越发生机盎然，愈发茂密兴盛，一棵古榕就可以演绎出一部生命史，就是一幅生动的生命画卷。

       前几年去温州旅游，在五马街见到一株老榕树，至少也有一两百年的历史了。奇怪的是，庞大的树冠枝干繁茂，居然见不到一条须根。好奇心驱使，询问了女导游，竟然得到了一个笑话，说潮汕的榕树都是阿公，满树冉须；温州的榕树都是阿嫲，当然长不出胡须来。笑话归笑话，这榕树，或许有点像成语典故中的“南橘北枳”，不过，不是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，榕树是热带植物区系中最大的木本植物之一，纬度高了，可能就水土不服，处于北纬二十七度的温州，榕树在这块地土上也就长不出须根来。是不是这样，不得而知。

       具有寿命长、生长快、好气性、易生根的榕树，既不畏盛夏炎日，也耐荫耐寒，更耐干旱，生命力格外顽强。这种常青树，树形独特，干连干、枝攀枝，蓬大如盖的树冠遮天蔽日，最大的投影面积可达一万多平方米。在当今世界上，恐怕没有别的树种可以比拟。它们与其它树木的显著区别，就在于浑身都是根，有气根、支柱根、板根、盘根、网状根。它们不计较环境，不选择条件，无论多么贫瘠的土地，多么险峻的山崖，多么细小的石缝，无论是村头巷尾、山边溪旁、房前屋后，还是墙上墙下，只要种子一落地，就生根发芽；只要气须一垂地，就入土成枝；一条条粗壮苍劲的枝干，有的弯弯曲曲，有的纵横交错，有的高高拱起，似桥像窗，千奇百怪，好不壮观；从枝干上垂直下来直逼地面的千万条气根，不分枝，不长叶，长短不一，粗细各异，一根又一根，织成了一片片垂帘；插入地下，形成了一根根支柱根，构成了一棵根连着根、枝连着枝的丛林式巨榕；她那形体美，也是世间植物群落中少有的。

       在纬度稍高的温州，榕树不长冉须；在纬度较低的海南岛或者云南的热带雨林中，榕树可就成了植物中优胜劣汰的王者。只有她超群绝伦，没有谁可以越俎代庖。那里巨树参天，藤萝密布，上面枝叶交错相叠，下面根根相接，阳光照不到潮湿地表，只有一些绿苔和怕光的蕨类植物在疯长，各种热带植物为了生存，只能竞相摄取着有限的阳光空气和养分。在这种物竞天择、适者生存的自然环境中，当鸟儿无意间将榕树种子排泄到一棵百年老树的枝杈上，这颗种子便会汲巨树之雨露，沐林间之微光，露出小小的嫩芽；而后，向下伸出气根，向上伸展枝条，随之，小小的树苗茁壮成长；随着时间的推移，它的根系慢慢插入巨树的表皮，悄悄地汲吮着巨树的养分；很快，伸入地下的气根渐变渐粗，向上伸展的枝条日渐有力；再之，巨树的躯体已被榕树的气根插入，巨树的根基已被榕树的根须挤兑，巨树的树冠已被榕树的枝条覆盖；原有的老树死亡之后，枯朽的躯体还在继续为榕树气根提供肥厚的养料，落地生根的榕树呈现出了“病树前头万木春”的一派欣荣气象；依靠自然选择长成大树的一粒榕籽，凭借朽树高大的身躯编织起了巨大的网袋，在万丛绿中高高地挺立着，向世间炫耀着自己伟岸的形象和强大的气场；之后，一根根落地伸展的气根又发展成一根根支柱根，世间又多了一棵棵榕树树干；榕树的气根成千上万，根根交错，株株相连，一片浓绿，浓荫蔽天；于是，一颗种子演绎成一株大树，一株大树演绎出独木成林，形成了一个巨大的立体绿色生态天网；这就是大自然中榕树的生存法则。

       正是榕树这种同根共生、一脉相连的强大凝聚力，成就了 “盘根错节似绳袢，冉须低垂朝地面，枝干虬曲冠如盖，形态苍劲令人叹”的自然界佳话。无处不在的榕树，枝干光洁清雅，叶儿苍翠艳丽，给人一种气根美、块根美、根盘美、叶片美的感觉；近看一根根挺拔俊秀的支柱根宛如一片大森林，远看错落有致的硕大树冠酷似一座起伏的绿色山峦，空中鸟瞰就像一个硕果满枝、蜂蝶飞舞的大花园；它们不仅为城乡各地点缀绿色、带来清爽、增添美感，其见缝插针、落地生根、傲然挺立、庇荫众生的生存秉性，还深深影响着人们的生活；古老的榕树，不仅象征着一种品格，而且透露出一种被人们崇尚的自然灵性：那些百年老榕树，越老越发茂盛，越老越发挺拔，越老越发生机盎然；那越老越庞大的树冠，不仅展示着它越来越繁茂的生命，越来越旺盛的活力；那越来越互相攀缘支撑的枝干，还向人们展示着这种生灵越来越博大的包容。

       我们最容易忽略的，往往就是身边最值得关注的事情。生活中，榕树屡见不鲜，比比皆是，总是让人司空见惯，不以为然。榕树这种越老越生气勃发的灵性，其实早就已经渗透在我们的思维中。对于我们来说，经历了沧桑岁月的榕树，就是一种最好精神馈赠，就是一种最美的文化内涵。正是基于这种灵性的感悟，在文学作品中，她就是故乡的化身；游子见到了榕树，自然就萌生了对故乡的眷恋，对母亲的思念。正是基于这种灵性的感悟，在潮汕的广泛农村，村中心或村头等显要位置，常常见有老榕树，村民在底下纳凉、集会、娱乐，形成榕树广场，人们亲切地将榕树形成的庇荫称为“榕树下”。并且，人们将榕树栽种在街头巷尾、门前院内，就是把榕树作为风水树，视作自家的镇宅之宝，有“榕树多者地必兴”的说法。正是基于这种灵性的感悟，在粤东各地的田间路旁、山边河畔，不管是潮汕人还是客家人，在每一棵老榕树下都有建有一个矮小的土神龛，把榕树视为伯公，作为祭祀之树。伯公信仰是粤东地区特有的信仰，即把一棵高龄古树视为神木、神树，认为有神明寄身于伯公树中；这个神明就是土地神，保一方平安，人们称之为“福德爷爷”。正是基于这种灵性的感悟，时至今日，人们依然热衷于在榕树下烧香祭拜祈福。敬奉老榕树，就是把她视为最直接的守护神。一提到榕树，人们自然就会联想到福星高照、福荫百世、兴旺发达、繁荣昌盛，认为榕树不仅可以给人们带来庇荫，还可以给予庇护和福荫，从而形成了粤东民俗独特的榕树文化。

从老榕树越老越生机蓬勃越有灵性上，我们这一代与共和国同龄的老人，应该感悟到，人活着，就要像老榕树一样，越老越有内涵，越老越有韵味，越老越豁达开朗。