《三人行》是我们近年来常写的文体，每次相约出行回来就个人观感各写一篇，体裁自选。我们并不示人，仅作自我陶醉耳，这次我拿出来供友人消遣。见笑了。许家树  

崇明三人行  诗文各一篇

益山：

应王关伉俪之邀与晨星家树海光赴崇明前哨一日游

春风邀我之前哨，正是燕回王谢家。

村醴江鲥无不爱，夕归互笑脸披霞。 

首句点出时间地点,二句点出主人姓氏(王夫人如果姓谢就更妙了),三句点出招待之物,"无"原来写做"谁",改"无",既可指人,也可指所食之物包括诗中没有列出的菜肴,内涵更丰富.末句写离别,原来写做"别离",改为"夕归",这样"脸披霞"就双关了,更主要的是暗含了主客之情:主人之热情待客,客人之流连忘返都包含在"夕归"之中了.

海光：

崇 明 游 记

2014年3月18日东滩公园杳无人迹，眼前是一片片褐黄色昂着沉甸甸穗头的芦苇，脚下浅滩有刚萌出青青色的芦尖，碧绿碧绿的间在黄色的苇杆中。阵阵疾风掠过，感觉已经是春天了，虽然她还带着少许冷峭的寒意。与晨星益山家树三人并行，进而家树落单，尾在后面200米相随。在苇丛中穿行，因风的关系我们说话声大，干的就是为丛驱雀为渊驱鱼的傻事，还游什么园？估计已经在苇滩中惊走不少飞禽。相对而言我们三人的旅行素质较差，刚从欧亚旅游回国的家树虽未直接埋怨，却要求我们禁声。说来神奇，三人刚闭口，很快就听到婉转的鸟叫，像是早就在那儿等着你聆听。这一比，我们与常在外国游走的家树大哥的差距就摆在那儿了，而且还是一段不小的差距。   

看来，能不能听到动人的鸟鸣，是与人的素质和心情紧密相关的，你舍弃语言交流的快乐，同时就会收到悦耳的回应，的确是得了一个世俗的回报。古人早就明白“山气日夕佳，飞鸟相与还”的环境道理，现代人却知之不多且不甚了了。亲近自然感受自然是一件幸福的事，仿佛亲近了苇草自己就成了一只飞鸟，融进江水自己就是一条游鱼。依稀记得毛阿敏曾在一首歌中这样唱：“投入的笑一次忘了自己，投入的爱一次忘了自己；投入蓝天你就是白云，投入白云你就是细雨 ••••••”诗一样的歌真是唱的比说的好听。想起刚才在北边，那儿有浩大的围堰筑堤工程，是要把崇明建成绿色城市的一部分；这边公园清静而寂寥，成片的芦苇遮挡视线；那边吸沙填海筑坝火一样的工地热闹非凡；放眼东望苍苍茫茫，江海之阔沵沵无尽。诗曰：“谁为河广，一苇杭之”古来圣贤生此江干，独立堤上心思旷然。先人这样的气魄现代人也有，孰喜孰忧尚未可知，倒是耽心过于功利、频繁的人类活动，会重蹈毁坏自然又反为自然报复的故事。这些天，不都是雾里来霾里去的吗，快乐中是有遗憾的。
     

本来以为午饭是和往常一样随便在外吃点什么的，可是晨星以主人的身份坚决不答应，及到了她表哥家才知道，他们为此已经准备两天。在学校工作的王老师和关夫人（王国栋关蕴芝，嫂子是一位产科医生被益山称为"积德的"） 端汤上茶热情有加，一下子搞得我们不好意思起来。我个人对王老师的印象是：中等个子身材魁伟相貌谦谦，那威风凛凛仪表堂堂的样子是外交官的不 二人选，这样的人要是在官衙里当差能震摄一方。
   

到了崇明当然要喝当地的老白酒啦，家树和王老师都是大口扪快酒上头也快，因此言来语去话自然就多起来气氛也好。益山对酒的态度是持之以恒，嘴里仍然是喝酒不上瘾的理论，但总免不了眼往杯中瞧手向那边伸，这是他的常态，我们几个隔三差五碰头的地球人早就心知肚明。去年10月之后，益山对杯中之物是多有提防戒惧，近期血象好转又放任起来，大有将我恪守清规戒律奋然离席的勇气挫平怠尽之势，原来中远君是这样的一种坚持啊。不过无论从身体精神哪方面来看，益山都很健康堪释远念。说是随便吃一点的农家菜，按家树的估计，数量是外边农家菜的数倍之多，有餐前的甜羹，有可口的崇明糕，有白斩鸡，有酱炙鸭，有时鲜的长江鲈鱼；有最为时尚的块茎食品，茨菇，芋头，莲藕，地梨，荠菜饺子，番茄蛋汤，太丰盛了无法一一列举。忘了，还有淋上麻油被扫荡一空的马兰头拌香干。仔细一想，原来是备了更多人的菜，只是孙汤两位女相公未能同行，还真有点东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔的味道。餐间王老师向我们介绍这儿虽离上海远一点，但是却非常的安静。除晨星说的晚上窗外“伸手不见五指，只有很远很远的地方有灯亮，是长江大桥上的灯光”，还能在凌晨3点半就听得公鸡叫，听得我们生出异样的感觉，楞是想亲要历一回。临别，王老师夫妇照例下楼将我们送至院外，那份淳厚朴实的热情让人心生感激。

此次崇明之行发现了一位另类后生，他住在王老师北窗后面隔街相望的一楼，是一个环保主义者。他用自己的房，开了一家梭罗文化创意公司，专做有益环境的文化事。如组织自行车环岛游，为兴趣爱好者设计步行线路并提供住宿，为诗歌爱好者提供活动场所，并一再邀我们参加他的活动。他所做的一切对我来说满是新奇，为感其诚我为他朗诵了古诗蒹葭的第一段，他不但为我配上音乐还说是很有诗经的味道，大家高兴。他的小院里自栽一些花草，沿墙的蔷薇要不了多久就会开成绯红的一片。这些天虽乍暖还寒，但沐浴在院内丰沛的阳光下却暖意融融。当家树问他院角的一棵小树的名称时他回答，这是从湖北家乡带来的，为了纪念去世的父亲，自己虽然在千里之外的上海却能常侍左右，就跟是每天都能见到父亲一样，他这种祭奠方式甚为环保阳光，这何尝不是一种人间的爱，平凡而伟大。同时我也感受到一种心灵的强大。他坚持的这种慢生活很契合美国自然文学大师亨利·贝斯顿在《芳草与大地》中说的：“只有当我们意识到大地及其诗意时，我们才堪称真正的生活。”这样的话，其实这是一种境界，吾虽仰慕却不能也。我们几个还不算是“狠”上了年纪的人，也都还有包容之心，何况我们一直以为，除身体以外，上年纪的一个重要标志是人的心情和思绪，我愿意在这个迅疾的网络环境里，打量并放慢自己的脚步来回应这个世界。梭罗有好心情，理念也超前，说到这里我忘了告诉，在那儿作环保的吃住玩是要收费的，他名片上的主打项目是：生态、休闲、文化、慢行。真是一个潇洒的小伙子。
    写了这些文艺方块字，等待着同伙中擅长“秀字”的其昌兄弄出一个流芳十世的书法作品呢，许大哥，加油。

家树：        

崇 明 岛 游 记

岁在甲午，二月仲春，益山、海光与余赴崇明探望寄居岛上之晨星。是日弃舟楫而改车行，但见浓雾锁江，轻烟绕身，天昏日淡，风微波清。然挚友同行，颠簸不忘谈笑，挤车难免揶揄；暂作顽童之乐，忘却花甲之躯；虽有鞍马之累，不无愉悦之情。

及至村口，晨星与兄嫂早已伫立路边，并备车供游。客随主便，稍事寒暄，四人便暂别兄嫂绝尘而去。车行十余里至一岗亭，盘问后放行。此乃围堤之处，闲人免入。余视车头有牌，上书“科学考察专车”，哑然失笑。

崇明本无岛，江河泥沙聚之久矣，始成淤、成涂、成滩、成岛。今人更欲速成其事，抽江底之泥至巨袋，水落泥出而成堤。四人踏上新堤，雾已散尽，极目所视，海天一线，甚是壮观。春江回望，长洲汀起，万顷颓波分泻而去，一洲沙土砥柱中流。余自思，今日之足下乃昨日之江流也，沧海桑田，变幻何其速耶！再入东滩湿地，余昔日曾游此地，因游人如鲫而却步。不知何故今空无一人，任凭畅游。三人在前，兴高采烈，为丛驱雀；余在后数百步，悄声无息，静听禽鸣。潜步四望，苇如墙而周围，清风翻浪；侧耳细听，鸣似歌而上下，混声交响。余感而得联：“海风起于江外吹发拂面有几许；春禽鸣自苇中悦耳醒脑分外真。”

尽兴而回，途中入一客栈歇脚。见其书籍颇多，店主谈吐不俗，颇有书卷气，且善诗。彼知晨星职业后诚邀一展才艺。晨星略一谦让便诵一诗，口吐莲花，若天籁之音；海光背诗经，音色浑厚，店主以乐佐之；益山饱读诗书，独诵自作诗，别有一功；余亦背欧阳永叔《醉翁亭记》以助兴。

游毕，邀入晨星兄嫂居所。踏步四层之上，见窗明几净，一尘不染。推窗远望，林树茂密于其下，连绵数里，无边无际，目中并无遮挡，站立窗前，胸襟顿觉开阔。众人齐赞：“好一派风光！”晨星之兄国栋先生目含英气，仪表堂堂，长年课于村小，乡人多出其门。桃李不言，下自成蹊，令人起敬。嫂关氏乃妇产乡医，和颜悦色，慈眉善目，里人亦多由其助产。彼夫妇既接生又育人，德泽乡土，恩惠邻里，自有口碑，乃一对善福之人也。闻有客来，兄嫂已忙二日矣，今日又亲上厨灶。客至餐出，鸡鸭鱼虾，山肴野蔌，时令鲜果，叠盘架盅。乡人之请，殷实丰盛。随即村醪香洌，觥筹交错，飨宴酣之乐，言相识之欢。国栋先生好客善饮，尽地主之谊劝酒频频，晨星一旁夹菜笃笃，益山入口大嚼即即，海光闷声下箸诺诺，余亦举杯扬脖连连。席中唯益山难忍，昔号称中远酒徒，酷爱杯中物，今禁酒而不能饮，腹中馋虫闻酒香于喉中几次伸手而不能及，苦也！余见状故作品酒状，咂咂出声，众人乐甚。余思主人豪爽，来客仅为其妹学友，素昧平生，却盛情招待，如此快人，如何却得？故举杯必畅饮，竟至酩酊。

欢娱流连，不觉已过申时，罢宴抱拳，谢过主人，告别晨星，旋即返程。余饮甚多，不胜酒力，上车即睡，腾云驾雾，不知所以。被海光摇醒，蒙眬开眼，却见车早已到而乘客皆空也。益山切齿曰：“任其拉回崇明，唤他作甚！”                   

愚园茶农家栽树   2014-3-28