似水柔情

——读宋德咏散文集《水巷的剪影》

沈善增

德咏先生新出自选散文集《水巷的剪影》，因为眼睛老花，读书刊反为不便，蒙赐电子文本，先睹为快。

读德咏兄的散文读不快，也不舍得读快，因为他写的是老派散文，字斟句酌，精雕细刻，要慢慢的品味，像读诗一样欣赏，才能获得充分的享受。过去我们读散文就是这样读的，现在经得起这样读的诗也寥若晨星，遑论散文。何况阅读心态也被弄浮躁了，能像读侦探、武侠小说一样一目十行的读文学作品已算是好的了。老实说，我还没有读完。为什么提笔来写这篇文章？因为我对德咏的散文特色有所感悟，趁感觉新鲜先写下来，抛砖引玉，以期识家的关注。

我体悟到的是蕴含在德咏散文中的“似水柔情”。

试析集中一篇散文以阐明我的感觉。

《水巷琵琶歌》记的是一位评弹演员露霞，乡邻，阿姐，差点成为“我”的师姐。文章详细描述了露霞的“第一次公开亮相”，她与启蒙老师阿琴婆婆搭乘一只小轮船到一个江南小镇去作处女演。途中遇大雨，船晃得厉害，船工与一些老乘客纷纷跳上岸去背纤。露霞和阿琴婆婆仿佛看到了一种亢奋的精神，因此激动地上岸与他们一同背纤，一同喊号，回到船上，露霞又情不自禁的抱起琵琶，为已成为朋友的同船人唱了一曲开篇，“她怎么也没想到，这一次——也是她有生以来第一次在听客面前唱得那样激动，不但心中一点不紧张，而且回肠荡气，声音特别饱满，故而赢得了一片热烈的掌声……”

“我”又记述了好多年后，阿琴婆婆带小外孙与他到苏州书场听露霞说书的情景。其时，露霞已在上海滩名噪一时，但因受到大亨的凌辱，决然离开，回家乡说书。

那时的书场十分简陋：所谓舞台，不过是略略高出地面的一个台子，一桌一座，既无灯光，又无大幕……这书场的两边，还放着许多长板凳和八仙桌，好像茶馆一样黑压压地坐满了人。场子里抽烟的、喝茶的，还有谈天说地、嗑瓜子吃零食的；再加上跑堂的东串西跳来回递毛巾、送茶水……真是熙熙攘攘闹纷纷。我有点担心露霞能用什么方法使这样繁闹的场子肃静下来，让大家专心致志听她说书——那天是“单档”，就她一个人，更要考验她的本事了……直到露霞拿起预先放在桌上的琵琶，调了几声弦后准备开口说话时，台下依然叽叽喳喳闹个不停……露霞在这个辰光却显得异常沉着。她那五个灵活的手指头，在几根琵琶弦线上紧拢慢拨，先弹了一段小曲，然后用惊堂木在桌上“啪！”地一拍，随即“啊——”地一声，发出像幽谷啼莺般的曼声长吟；书场里的人们听到这颤悠悠的声音，以为舞台上发生了什么事，忙把视线集中到她身上，她便抓住这瞬间，紧接着唱起了《英台哭灵》：“梁兄哇！但听得耳边一片哭声音，使英台肝肠寸断万箭穿心……”……她的唱腔凄咽悲抑，听得台下许多人都伤心落泪。

“我”当时不知道，感人的悲腔中饱含着露霞的多少辛酸泪。

一晃又过了几十年，人世沧桑，“我”参军到外地有辗转回苏州，露霞几经磨难后又再度出山，风靡书坛。阿琴婆婆办企业成了款爷，提出请往日的偶像露霞回来唱堂会。

演出特地安排在巷口的正规书场里——

那天，我准时去了，果然见到了那位当年红极一时的“女弹词”露霞小姐。但是，令人遗憾的是乡音未改鬓毛衰，她当年的外表、当年的风度……一切的一切都已变了，而且变得有点像当年的阿琴婆婆那样，连身材也有些变矮了、变粗了，音容笑貌也再没有当年那种娇嗔妩媚，那种楚楚动人的味道了。惟一没有变的是当年在舞台上的气质，当年在江南古纤道上的那种精神，以及当年在演出中经常流露出来的激情……因此，与其说我在听她说书，倒不如说我在作一番人生的回顾，其间的五味，倒是够我咀嚼和品尝的。

可是，台下的许多年轻听众却无动于衷。他们依然如故地嗑着手里的瓜子，吹着嘴里的泡泡糖。包括那个阿琴婆婆的小外孙，似乎也根本不在听书，而且忘了他今天的身份，却摆出一副大老板的派头，把注意力全部集中在他请来的准备洽谈投资项目的外商身上，口中不时念叨说：“这可是联合国科教文组织认定的世界非物质文化遗产咯！”……即使在露霞唱到最高潮的地方，甚至在演出结束的时候，听众席中仍旧各行其是，反响淡漠。我不晓得此时的露霞将会怎么想；要是换成我的话，心里肯定会觉得非常难堪，非常尴尬的。我急忙带头鼓掌，却不见有人呼应；我再一次使劲鼓掌，猛烈鼓掌，甚至站起身来连喝彩带鼓掌，这才把全场听众的情绪鼓动了起来！……我激动地抹着模糊发热的泪眼，终于看清站在台上激动地谢幕的露霞，正在激动地朝我点头，激动地朝我招手……但她心中可能并不清楚，我为何会在这个时候，这么热情地对她的演出报之以这么热烈的掌声？

长长的、狭狭的水巷里，似乎又隐隐地传来了，传来了一阵阵悦耳动听的琵琶声……

这就是我感受到的似水柔情。水有激动咆哮的时候，有一泻千里的恢宏，有曲折多转的经历，有奔流到海的决心，有滴水穿石的韧劲，但无时不刻是柔的，“水善利万物而有静”，它对万物是如此多情。只有具有柔水性格的人，才能对“水”有这样的理解，这样的同情，这样的尊敬。德咏的如诗散文讴歌（“激动”的讴歌）的是尊严的“水”，“水”的尊严。

《老子》的中心意象就是“水”，“水”是崇德文化的元素，生命哲学的符号。“无情未必真豪杰，多情如何不丈夫。”德咏散文使军人的刚与苏州人的柔水乳交融，很难得啊。非直抒性灵，怎能臻此化境？