（一与二是中国古典哲学的基本命题）

    《老子》言，一生二，二生三，三生万物。

     一者元气也，二者阴阳也，三者天地人也。世之初，混沌未开，归为一。宇宙一体，归为一点，一点生发，而生水，生土，生木，生火，生金。元素始具，万物始备。

     阴阳者，举凡万物皆有正反。天地，男女，寒暑，水火，高低，上下，快慢，今昔，无阴阳则不成世界。阳中有阴，阴中有阳。阴不欲无阳，阳不欲无阴，阴阳和合。

       阴阳归一，一分阴阳，即统一对立关系。阴阳本天成，无善恶，贵贱，强弱之分，失阴而阳不存，失阳而阴不生，不必疾阴而好阳，譬之不疾夜而好昼，疾地而好天。

        阴阳统一，演化而行。阴极而阳生，阳极而阴生，循环往复，不竭之源。譬如，昼极而夜，夜极而昼。故对立而转化，需阴阳斗争，既和合，又斗争，既一体，又两分，当识其变，变而通，通而久，久而又变，循环进升，世界大同。

        一与二，既统一，又对立。生者，运动也，动乃为常，静乃为例，不动，则一不能生二。不静，则二不能合一。

    三者，天地与人。人为万物之灵，人者，识万物，解万事，识一与二之理，通天地之变，则世界演化，万物荣生。

      是为《一与二论》。            2022.3.28