陈佳乐爱读书，不是轻易发言的。有时候上课，老师叫到他的名字，也是半天抹不开身子的样子，睁大一双忽闪忽闪的眼睛望着你，就是金口难开。你得等着，一分钟左右的时间，方才开始发话。

“这首诗，肯定是后人杜撰的。第一句，梁祝都言生在兹，闲云高冢草萋萋：明确了梁祝的故乡就在这里，死后的坟地也在这里。‘都言兹’就是这个意思。后一句是对所葬之地的描述。‘高冢’言其大，‘闲云’、‘草萋萋’言其荒凉特别。

幽花默默暗香远，彩蝶翩翩幻境奇：写得多好啊！前一句，坟土上开满小花，还有着丝丝缕缕的暗香，只有内心缜密情感细微的人，才会感觉到这个场景的凄凉。后一句，由悲境转为梦幻，具有强烈的主观色彩了。彩蝶，也许就是真实的存在，也许就是观者所思所想。因为大家知道，梁祝最后化为彩蝶双飞，他们没有死去，而是新生了！至少在作者的心目中，至少在传唱这个故事传说的人心中，他们没有屈服现实世界，他们实现了自己的婚姻自由。‘幻境奇’就是另一个世界。在另一个世界里，梁祝是生活在一起、甜蜜在一起的。

一死争能时俗改，双亡定把旧风移。你们看，这第三句，多有意思啊！这就是歌唱梁祝故事的现实意义。他们的殉情，换来了世人的思考，换来了封建势力的颓废和颤栗。时俗改：怎么改？婚姻自由，追求爱情，在那个时代是很难实现的。封建家族的“门当户对”的婚姻观念长久存在，也是根深蒂固的！有多少人像梁祝那样，生不能在一起，只能用死来抗争？让听过这个故事的人不得不思考。双亡定把旧风移，这一句更是直截了当，希望梁祝的死，能够换得权贵家族更清醒的认识，要改一改风俗，要变一变制度了！当然，这也是作者的最大最好的愿望而已！

情真莫唱伤心曲，故土今犹讳此题。后一句，是更高一层的思考了。世人总是被真情所打动，世人也容易沉浸在梁祝故事情节的悲伤之中。‘莫唱’就是不要吟唱、莫要唱挽，要有所改变，要有所行动，莫让悲剧重演！所以呀！最后一句才是经典：故土今犹讳此题。啥叫‘故土’？故土就是故乡。我们这个地方，我们的家乡，我们不再看到此类悲剧重演了，我们不要再讲到此类的悲剧了！世人要惊醒，世人要引以为戒，世人更要看到婚姻自由爱情追求的美好！这才是诗歌的真正意义！你们看，老师讲得怎么样？”

我望着陈佳乐，再把目光转向所有的学生。

“说说‘草桥’吧。这是梁祝故事中提到的一个地点，比较重要。梁祝初上黎山书院时，就在草桥这个地方结拜金兰的。从梁山伯寺庙通往管道曾有一座小桥，现在是206国道通过这里时，改建成现在的钢筋混凝土桥。现在人们称‘梁桥’或‘梁山桥’。

为什么又叫草桥呢？话说有一次祝英台端午节放假期间去梁山伯家过节，回来路上，英台问山伯：‘明明是石头桥，怎么叫草桥呢？’山伯回应说：‘过去有个老中医替人治病不收钱，等病治好了只收一担草，这草日积月累就堆成了一个草堆，老中医用草堆换来石头搭成这座桥，所以人们就叫草桥。’”。

我努力地解释着。

“‘只收一担草’？老师，草有什么好处？为什么不送财物或者粮食之类，而送草呢？草有啥精贵的？”马雨欣快言快语。

“你们不知道吧。也难怪。我们童年的时候，见过草堆。一个村庄，若是哪家草堆大，这家肯定不太穷的。因为过去烧饭都是用柴火，外畈地一般都用稻草来烧锅。所以呀，哪家草堆大，肯定收成好呀！家里稻谷多，还不富裕？所以一个草堆，就是家里的另一个‘仓库’，家里有稻谷，还有柴火烧，不就是解决了吃饭的问题了吗？”

“老师，我有些明白了。干稻草也是家里的财富，是吗？”班长说。

“是的。家里送人稻草，也就是送给人家烧锅煮饭的‘燃料’啊！你们说，这‘燃料’值不值钱？当然值钱的。送人一担草，肯定能让人家烧锅煮饭用上几天的。这样说来，你们可是明白了？”我问。

“老师，我们现在用的燃料都是煤气，根本用不上柴火了。难怪我奶奶常常走在路上说，看这些柴火也没有人要了，都在地上荒了，怪可惜的。山上好多杂树也是没有要了，满山杂草也没有人砍了，上山的路都走不通了。”魏雪菲说。

“是的，上了岁数的人，都知道那个时代，柴火的金贵，稻草的金贵。其实，稻草的用处还不只是做燃料。稻草还可以喂牛、喂猪、垫床、做肥料等等。”

 （待）