大家自是欢喜一阵子，说的说，笑的笑，闹的闹。我觉得孩子是难得这样开心快乐。也就没有多少干预，就让他（她）们自由活动吧。

下午有一节阅读课，我来到教室里。

“老师，还是给我们讲讲梁祝故事吧！”班长提议。

“好的，一节课讲不到哪些内容。我还是来讲讲我们家乡关于梁祝遗址、遗迹的考证吧。

梁祝墓，该墓位于南港镇鹿起村梁桥组畈心的一个大古墩子，处于206国道1120-1121千米之间，从西向东方向，在国道右侧，距国道径直约200米。

墓为西南向，周长约80米，高约5米，在古代被当时的皇帝封为“义妇冢”。过去在农业学大寨期间被铲平为稻场，现在成为菜地。绕墓由南向东北有一条小溪，四季潺潺流水。

有诗《吟梁祝墓》云：‘梁祝都言生在兹，闲云高冢草萋萋。幽花默默暗香远，彩蝶翩翩幻境奇。一死争能时俗改，双亡定把旧风移！情真莫唱伤心曲，故土今犹讳此题。”

“呵呵！说了一大气，能够听懂吗？”。“一大气”是南港方言，就是很长时间的意思。大家见我课堂上没有平时那么严肃，开始你一言、我一语地小声讨论起来。

“老师，我们来说说。我们这儿老人去世了，火葬后，找一个地方下葬叫坟地。就是把骨灰盒子放到坑里，然后填土，再垒一个小土包。清明时，上坟就是给这个小土包烧纸、磕头。为什么梁祝的坟叫做墓呢？”

“呵呵呵，你能够提出问题，证明你真的在思考了！有一句话说，提出问题是解决问题的一半。可见，能够提出问题，就是不容易不简单！当然能够提出有意义的问题，更是不简单不容易！”我站在讲台上高兴地说着。

“哪位同学知道呀？可以说说嘛！”我露出笑脸，希望有同学举手回答。

“老师老师，坟和墓没有区分吧，坟墓坟墓，不就是一个词吗？”魏雪菲说。

“讲得好！但没有完全说清楚它们是怎么一回事。”我鼓励她。

“其实呀，中国人最讲究等级和礼教的。特别是在古代，这几个字意思截然不同。坟、墓、冢、陵，四个都是安葬先人的地方，但说法不一样的。

自古以来，中国就有‘逝者为大’的说法，对于已故之人，在世之人都会表达出发自内心的尊重。不论生前有没有作为，都有入土为安的权利。

但中华五千年历史不断传承下来，同样是人死后安葬之所，却有了坟、墓、冢。陵四种等级。它们对应的都是什么人呢？

简单来说，一般百姓，也就是庶民，去世后安葬的地方称之为‘坟’；所以，农村山坡上随处可见坟堆。

稍有些身份的，生活相对较好的一小部分老百姓，安葬后竖起墓碑，上面刻着埋葬之人的身世和地位，这些人的安葬之所称为‘墓’。比如，文化小生，官场小吏等。

第三就是‘冢’。它分两类：衣冠冢、冢。冢是王侯将相、达官贵人死后安葬的地方，讲究风水，因为墓主人生前地位显赫，所以会花大钱和时间来修建。冢的规模比坟、墓要大得多。冢里一般有大量的随葬品、豪华奢侈。

第四呢。你们可能知道，就是皇家的‘陵’，又称‘黄陵’。它们是超级豪华，仅仅随葬的墓品就让人瞠目，都是天文数字。

你们看，古人的等级观念强大吧？人，在世时讲究‘三教九流’，去世了还讲究论资排辈呢！”

“老师，中国文化真的博大精深。你这么一说，我真的清楚明白了！还是现在好！少了好多繁缛礼节！”李诺涵说。

“但是，还有好多传统文化我们还在沿用继承的，比如清明节、老人节等。这些优秀文化传统需要我们一代代地传统下去，这才是我们大中华民族之特色！”

呵呵呵，魏雪菲来了几句妙语。

“梁祝墓，证明他们是有些身份的人，不是普通老百姓。梁祝两人都是读书之人，特别是祝英台家境宽裕，所以，后人称梁祝墓也是理所当然的。”

陈佳乐好久没讲话了。（待）