“是的，当年的平湖不见了，好多珍贵的文物，毁于兵荒马乱，毁于风雨岁月；还毁于‘文革’时代焚‘四旧’……我们今天来到舒城龙头塔下看到的飞霞公园，也是仿照那个时期的建筑风貌来的：有楼台，有凉亭，有小桥流水等等。

现在党和政府十分重视国家文物保护，重视传统文化建设，重视地方文化重建；所以，我们也是无比幸运地赶上这个好时代，让我们见到以往不敢想象的东西。同学们，你们有时间你们再去飞霞公园看看，好好欣赏那里的楼台亭阁、小桥流水、烟柳画舫吧！”我望着大家。

“会的。老师！我前几次去了看见这些建筑，没有觉得它们背后的文化沉淀。当我们进一步了解它的来龙去脉时，我们就会更加亲近这里的亭台楼阁、花花草草，我们就会更加热爱着脚下的这片神圣土地！我们从哪里来，我们到哪里去……这样类似的思考会逐渐地走近我们。”大班长说话有分量了。

“李公麟雕像你们见过吗？”我问。

“没有！飞霞公园里好像没有呀。”马雨欣说。

“想知道，李的雕像在哪儿吗？”

“也是巧了，前几年，我到西汤池的一位同事家去，路过西汤池镇，被一尊雕塑深深吸引。后来，那位同事告诉我，这就是名闻遐迩的李公麟雕塑。

同事告诉我，这尊塑像于2010年重阳节，也就是在李公麟诞生日这天立的。他身着长袍，手持毛笔挥毫作画。

舒城与桐城之间有个龙眠山，两县以此山为分水岭，山之阴属舒城，山之阳属桐城。因山形如卧龙，所以取这个名字。龙眠山山势蜿蜒起伏，岩壑幽邃。山阴有龙眠寨。自宋代以来，舒城以‘龙眠毓秀’为‘龙舒八景’之一。”

我如数家珍而滔滔不绝地道来。

“前文已经讲过，李公麟是北宋著名画家，字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城人。西汤池属于龙眠山区，所以在此镇立雕像再合适不过了。

我来讲一个李公麟的故事，让大家听听，对他留下一些印象吧。

大家知道，他是‘宋画第一’。关于他的绘画，奇闻逸事颇多。传得最广的是他画马。

李公麟画马，出名出彩。为了画马，他常常去马厩中一呆就是一天。有一次皇宫御苑来到西域，这是进贡的宝马，今个让他一饱眼福。他觉得机会来了。他操起画笔，一画就是几天。那马，吃不好，睡不安。马画完工了，马却是死了。人都说那马是被公麟摄了精魄去了。难怪他的马画得出神入化。

东坡有诗云：‘龙眠胸中有千驷，不唯画肉兼画骨。’弄得后来管御马的小吏见了公麟就紧张，生怕他来画马，又把马给画死了。

李公麟除了画画，还是个官员，他在政治上似乎没什么建树，在朝中似乎也是个没派别的人。用现在人的话说，是个中立派。什么人都不得罪的。

在他做官的时候，正是苏东坡和王安石闹新旧党争的时候，但他既非新党又非旧党，他和苏、王二人都是好朋友。你们看，这也许正是他艺术家气质或肚量的表现吧。不过，细数起来，他最要好的朋友还是苏东坡和黄庭坚。”

我一口气说得这么多。

“好听！好听！李画家痴心而又敬业。画马，竟把个马儿给画死了。他只专注自己绘画的对象，没有考虑对象是否愿意，是否难受啊！那马，是需要吃喝，是需要休息，是需要活动的呀！若是只让你画个静物，那也没什么。时间一长，那马儿真的累死了！呵呵呵，活马画成了死马，结果超出常人想象啊！”

班长发表自己的意见了。

“奇闻奇闻！我也听说过类似故事。说的宋代大书法家米芾，算是李公麟的好友吧！你们可想听听？”魏雪菲说。

“有一次，皇上想请米芾写字。米芾看见皇上的砚台，十分喜欢。

他于是找准时机，看到皇上高兴，见机将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅。并告皇帝：此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧？

皇帝看他如此酷爱此砚，又爱惜其书法，不觉大笑，将砚赐之。

米芾爱砚之深，将砚比做自己的头，抱着所爱之砚曾共眠数日。”

“有趣吧？”魏雪菲追问道。

“还好还好！这个人啊！我知道一点。老师教我们书法课的时候，讲到米芾这个人有洁癖的。

原文是：世传米芾有洁疾，初未详其然，得芾一帖云:‘朝靴偶为他人所持，心甚恶之，因屡洗，遂损不可穿。’以此得洁之理。靴且屡洗，馀可知矣。

意思是:米芾的靴子被别人触摸，米芾非常生气，让下人洗了好几次。都把鞋子洗坏了，才停止洗鞋。

呵呵呵，米芾怪吧？”

李诺涵记得真清楚。

“还有呢！”我说，“最为可笑的是，米带给女儿定亲的时候，挑来选去总是感觉不合适。后来有个南方来的小伙子，名叫段拂，字去尘。米芾一看这个名字就高兴地说:  这个年轻人好，已经拂去灰尘了，再去一次尘那就更干净。满意地把女儿嫁了过去。”

……

“还是回到李公麟吧！”我说。

“李公麟因老病辞官归里，在龙眠山广建龙眠山庄。好家伙，这个山庄占地4000平方米哩。

山庄建成后，依图作画，公麟又画了二十幅《龙眠山庄图》，《宋史》言该图为‘世所宝传’。

我想这‘宝传’的功劳也与苏、黄分不开。

因为公麟曾邀苏、黄来自己的山庄作客。苏轼兄弟情深，还带了苏辙同来，于是四人在龙眠山中吟诗作画，好生盘桓了一番。黄庭坚写下了前面那首《龙眠山》诗和《龙眠操三章》，苏轼为《龙眠山庄图作跋》，苏辙更是在每幅图上题诗，是为《龙眠二十咏》。有这些大家巨子之墨宝集于一体，你说这《龙眠山庄图》还能不‘世所宝传’？

连苏、黄都来龙眠山庄作客，那些附庸风雅之人还能不来此追风求画，趋之若鹜。

虽然弄得公麟不胜其烦，慨叹：“吾为画，如骚人赋诗，吟咏性情而已，奈何世人不察，徒欲供玩好耶！”但那些人的追捧却也着实让龙眠居士和龙眠山的名气大大传播开来。

回到龙眠山的李公麟不再画马，而改画老虎了，因为山中有虎，可以观摩，山中有泉，可以濯笔，他常常是‘坐石临流，悠然终日’。

而他画虎，是从来不画尾巴的。为何？据说一画上尾巴，那虎就会活。猛虎伤人，当然不能让它活过来了。所以，公麟的老虎，都是秃尾巴虎。

晚年的李公麟除了老虎，还喜绘佛像。

据说有一次，公麟屏退众人，独自关在画室数日，画《十八罗汉图》，画好了十七个，第十八个刚画了一半，硬闯进来一位求画者，公麟的画思被打断，兴味索然，那半个罗汉再怎么也画不出来了。家人们却说，公麟画罗汉时，那十八罗汉是来了山庄的，就嘻嘻哈哈地呆在画室里给公麟当模特，闯了人来，罗汉们忽一下都隐去了，所以再画不出那最后半个。也幸好那半个没画出，若十八个画齐了，说不定又活了过来，跟着那罗汉真身一齐飞走了哩。

呵呵呵，有趣吧？够传奇吧？李公麟画画，画死画活，趣事多多。然而公麟除了画画之外，其实是个博学多才，风流倜傥之人。

《宋史》说他：‘好古博学，长于诗，多识奇字……’还说有一次，朝廷得了一枚玉玺，考证起来众说纷纭，最后是李公麟一锤定音，将其定为秦王之玺，并考证出实为秦相李斯所亲手刻制。

黄庭坚这样说他的朋友：‘风流不减古人，然以画为累，故世但以艺传。’

这就是大画家李公麟，是个多才多艺多情的官人！我们舒城历史名人！”

我最后总结道。

好不容易地走到学校操场，大家一哄而散，再次享用自己的小吃。

“同学们！好吃好喝后，别忘了把操场卫生打扫一下哟！”我强调。