我望着所有学生大声说。

“老师，南港真的有梁祝故事中提到的祝家庄、梁家庄、马家庄吗？”魏雪菲忽闪着大眼睛问。

“当然有的！不仅有你上面说到的地方，还有梨山书院、草桥、井宕、并坐山等故事中提到的地点、去处。你们到钓鱼台边的小公园草地山坐着休息休息吧！吃点喝点你们带的春游零食，让我一一道来吧！”

“祝家庄----现在就是南港镇龙潭村河沿村民组。古时指河沿山的祝家庄，位居南港镇东南一华里，是当地颇有根基的大户，有诗云：”龙舒有个祝家庄，清清河水绕村旁，村上有个祝员外，员外有女叫英台。

诗中提到的‘英台’是员外，英台作为一个‘才貌双全’的古代女子，女扮男装的求学之举，非同寻常的！”

“现在我们上学，男女生都可以，这在过去是不可能的。封建社会男尊女卑，说‘女子无才便是德’，根本没有地位和人格，哪敢奢望自己能够坐在私塾？过去没有学校，富裕人家的孩子是自己请老师教学的。这些同学们知道吧？”

“小学课本中有一篇课文《孙中山破陋习》，里面讲到古代女子必须要缠足，从小要把自己一双小脚裹起来，最终缠成所谓的“三寸金莲”才美。”我补充说道。

“梁家庄----现在指南港镇鹿起村梁桥村民组。古时指舒城南港镇东南二公里处的“梁庵桥”（原指南港镇响山村梁桥村民组），梁山伯就居住此地。这个自然村庄本来全部梁姓居住，后因兴修水利等原因，梁姓大都移居别处了，只剩下一户姓梁。

梁山伯是一位聪明能干的英俊美男，学成后成为一县之官，在他身上具有“风节超然”、“扶伦植纪”、“保境安民”等为官、待人、处世的廉洁品德和超然正气。用现在的话说，梁哥不仅帅气，而且才高，是不可多得的一位暖男啊！”

“再给你们说说马家庄吧！马家庄----位于舒城四大佛教名山之一鹿起山下，距离梁山伯墓南三华里，英台出嫁途径山伯墓地下轿祭拜梁兄入墓化蝶腾飞。

可见马家是当地有名的富裕人家，也是做官人家，马文才人称‘知府之子’。这可是现代人说的‘官二代’和‘富二代’哟。”

“呵呵呵，大家看看，这三个地方，都在南港镇附近，龙潭村、鹿起村、鹿起山相隔都是不太远。过去交通和信息都不发达，只有‘近水楼台’才有可能‘先得月’啊！祝、梁、马三家相距不远，才会有着故事纠纷发生的可能。你们说对吗？”

“是的，过去人与人之间，近距离交往的可能性大些，远距离相交往的，要么是当大官的，他们有车马；要么是个侠客，有魄力的；有车马、有魄力的人，才有可能云游四方的。是吧？”魏雪菲说得有道理。

“老师说了，马文才是‘官二代’和‘富二代’，不是想要什么就有什么，他想要祝英台，不是心想事成了吗？拿个大花桥吹吹打打，风风光光的，只是没有想到，祝英台是那样地情有独钟，还是个烈女子，只是在风雨交加、电闪雷鸣中，往那炸裂开来的梁兄墓上一跃，成就了一个凄美的爱情悲剧！再有钱有势，也阻挡不了一个人对美好爱情的向往和追求……这才是这个传说的最终意义！”李班长开始了长篇大论了。

“是的，没有想到那校本教材《梁祝故事》你们还没读，就这样有心得体会！不愧为梁祝故里的后代啊！你们知道，梁祝那个时代，有个让他（她）们读书的地方，叫什么名字？”我问。

“老师，这真的不知道！反正不是学校，您已经在前面讲过的，过去没有学校的。”陈佳乐说。

“黎山书院！”我说。

“名字好听吧？古人讲究炼字，给自己起名或字，都讲究雅号。黎山就是老师家乡附近的‘花梨山’。花梨山与庐江毗邻，传说梁祝生于晋代，当时舒城隶属庐江部。庐江是当时的政治、文化中心，故舒城东部文化应比西部文化要早。同时，花梨山距离南港龙潭河沿祝家庄有二十余华里，符合“十八里相送”之说。

庐江这个地方就是不一样，以后你们学到的《孔雀东南飞》故事，讲的是发生在庐江这个地方，一个极其凄美感人的爱情故事。这个故事主人公是焦仲卿和刘兰芝。”

我还想讲下去。

“老师，你讲的《孔雀东南飞》我看过电视剧，不过没有看完。我也听过文首‘孔雀东南飞，五里一徘徊”的诗句，真的很感人。‘十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……’你看，这个刘兰芝多么心灵手巧啊！这样的媳妇还被婆婆修弃了！那时候的女孩家，是多么不容易啊！”马雨欣说。

“当我读到‘揽裙脱丝履，举身赴清池’这句，感觉刘兰芝同祝英台一样，对自己的追求奋不顾身！也是生命中最后‘一跳’。当我读到‘徘徊庭树下，自挂东南枝’这句，更是为焦仲卿的勇敢决绝而感叹：一个当官的很有才华的人，还能始终如一地爱着自己的结发原配，真的不是一般人物，在那个时代，有钱有势什么都可以得到，但他没有失去自我，忠贞于自己的爱情。绝了！简直绝了！这个故事更值得后人歌颂和传扬！

他们化作孔雀东南飞，就像梁祝化蝶一般，美好而美丽，都是具有永久的生命力象征！”  

马雨欣一口气说得我都不敢相信的这些话。（待）