听雨  文


                                                                 

      今年清明节我们这里，没有雨纷纷，倒是个春风习习丽日朗照的日子。我们这里清明前几天，祭祀活动就在进行。这里的祭祀风俗越来越早了，商家更是勤快，门前最显眼处供放着各色熟料花和一些祭品，好像时刻在提醒尘世的人们：一年一度还有着追思怀远这样的大事。

    在我的印象中，人们对于“做清明”也好像愈来愈浓重，从几十元到几百元，甚至更多，这是一个数字上的飞跃。“做清明”也不是限于清明节这一天。清明节的前三天或后三天都可祭祀，特别是前三天的爆点更是浓重。清明正式成为一个法定的节假日，也是这两年的事，这是对一个传统文化和传统节日的真正确定，是现代人认识上的一个飞跃。人们从“清明节的迷信”到“清明节的文化”就是认识上的一大飞跃，也是社会文明发展的一个必然。重视“做清明”和重视“清明文化”的发掘，并没有太多矛盾的地方。

    清明的文化由来已久，它是农耕社会自然积累形成的，人们把自己各式各样的理想、愿望、情感往里面放。这里面本质上看不外乎放进两样东西，一是人间的亲和，一是人和大自然的亲和。这样的两点对于人类的生存是多么重要，我们在感怀祖先恩典的同时，更是感激祖先的无比伟大。我们还得感恩生在这样一个承载丰厚文化的国度，这样一个具有无穷智慧的民族。他们有心发现和创造这样一个自然和人文的节点。清明节首先是大自然运行过程中一个重要节点，也是人们生活中的一个重要节点。特别是后一个“节点”，随着时代发展和人们的认识深化，这个“节点”会承载越来越多的社会情感和社会意义了。特别是这个清明节学校也正式放假，抓住这个时机，领着孩子去踏青或给亲人扫墓都有着特别的教育意义。

    选择在春天刚来到的时候，农忙还没有真正开始，人们可以静下心来思念自己的亲人，而且是在春天最美好的日子里。清明节的一个最为重要的内容就是对美好人间的追求。当生者双膝跪地的刹那，首先表达的是对先人的无限思念，逝者远走，生着坚强。面对一杯黄土，留给尘世更多的是人生的哲思：我们除了感恩怀念的情怀，也不排除祈求一份先人的保佑庇护，那就是是活着的人会活得更好，会更加珍惜自己的生命，自己的人生，自己的现在。祖先很是伟大，在这“其景其境”，布设这样一个“人生课堂”：生与死相伴，情与景相生。谁也回避不了，谁也逃脱不掉，这个节日更能反映中国人的人生哲学。活着就要好好地做事-----“立德、立功、立言”，这种入世哲学一直沿用至今，这种永生的情怀可能就是生命的终极意义所在。有一句诗可以表达----“起舞弄清影，何似在人间”。

      在这个莺歌燕舞草长莺飞的季节里，布设这样一个节点，还有一个重要的因素就是对大自然的追求、人和自然的亲和。人类的发展史，就是和自然的斗争历史，更是和自然和谐相处的历史。中国人很早就认识到：人是自然之子。插柳、蹴鞠等都表现人和自然的亲近。这些习俗充分表达中华民族的生活理念和精神特质，也是我们民族文化血脉的根基和身份标识。这样的传统不仅是中国人的骄傲，更值得现代社会继承和发展。古人创造了非常好的文化，把生活诗意化了，把文化变成一种精神。那就是不断追求精神的高尚，不断追求精神的永恒。“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时拂到窗前”人和自然的和谐与永恒在唐诗宋词里比比皆是，不为稀罕。这恐是世界上独有的文化和特质，我们要加以传承，这是当代文化人的责任。又是一年清明节，又是节后清明雨。逝者已远，生着追思，掬一杯虔诚，撷一片赤诚，慎终追远，归厚归顺民德民心，万物皆清洁而清净。