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    车子经过了额济纳旗居延遗址红城和大同城。
    这里，与其说是一座城，倒不如说是一座废墟，文明陨落遗留下来的废墟。苍茫荒芜的戈壁滩上，片片瓦砾散落，满目苍夷。残桓断壁，在斜阳浅照下，孤独地站立着，像坚强忠贞的卫士，守护着古老的皇城。
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    同行的伙伴们，纷纷走出了车子，向着红城走了过去。红城，乃居延塞的一座城鄣。西南有一组烽燧呈直线延伸而去。红城近正方形，长23m，宽22m，面积约529平方米，只在西南角有一个小入口，上下均以土坯砌筑。该城始建于汉武帝太初三年（公元前102年），距今已2100余年。为汉代张掖郡居延都尉府所辖的军事要塞，废弃于汉末。蒙语称之为“乌兰德日布井”。位于达来呼布镇的西南28公里，至今保存“完好”。

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    离红城不远处，是另一座西夏废墟--大同城。大同城遗址位于阿拉善盟额济纳旗达来呼布镇东南约19公里外，由内外两道城墙组成，又名“马圈城”。此城建于唐朝中期，前身是北周宇文邕的大同城旧址，也是隋唐大同城镇和安北都护尉的驻军所在地。这座大同城的建立，正值唐代中期，外忧内患纷扰，唐代的国力也受到了巨大的影响。

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    我走进红城，用手轻轻的触摸着残桓断壁。经过千百年来的风吹雨打，日晒雨淋，红城的墙体已然严重受损。它，仿佛一位风烛残年的老人，站在大漠遥望历史。时光仿佛在这里黏住了脚步。而我，站在这里，触摸着残桓断壁，同时也触碰着历史。

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    辉煌，已属于过去。所谓废墟，不过是历史和时间的选择。朝代的更替，政权的变换，皇城的转移，文明的衰落，无不在历史的潮流中洗淘，然后在时间的力量下，留下一道道印痕。废墟，是历史的见证；废墟，是时间的选择；废墟，是灵魂粘附的主体。废墟，是历史的一面镜，照见了文明的前世今生。
    我置身于废墟中，心情竟是如此的复杂，如此的沉重：悲愤，痛恨，失落，无奈？似乎都有，也不全完是。废墟，它代表着过去，也反应着现在。它成了连接历史文明过去与现在，现在与将来的一道桥梁。它，让人看到了曾经璀璨文明的衰败，也让人看到了它悲壮的固执和顽强，能不为之动容？
    也可以说，废墟的存在，是一种遗憾美。修葺也好，重建也罢，其要点在于对废墟的最大化保存，还它以最真实的历史面貌，还它以存在的本义。且设想，古罗马角斗场重建，推土机开到了废墟上，然后把它全部铲平，重新建造一座崭新的角斗场，那么，这座崭新的角斗场还具有历史意义吗？它的价值最多不过跟模型不相上下。角斗场不见了，来了一座复制品。古罗马文明消失了，再也找不到历史的渊源。见证民族自豪和悲愤的证据不见了，历史的感悟又该从何而生？
    因此，红城、大同城这些废墟被保存下来了。古文明一去不复返，但它留给留给后人的，更多的是对历史的凭吊、感悟。圆明新园建造了，但圆明园废墟依旧真实的存在。遥想当年，八国联军火烧圆明园，大火燃烧了三日三夜，圆明园变成了一堆废墟。大清王朝泯灭了，但这座废墟，却让民族警醒、觉悟。
    没有历史的沉痛，也就没有警醒与觉悟；没有警醒与觉悟，也就难以成就伟大。《旧唐书·魏徵传》书上说：“夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失。”废墟，就是历史的一面镜子，让人看到了它深沉的痛，感受到它的沉默，从中深思反省，发奋图强。于是，旧的、不合时宜的思想被摈弃了，新的思想如雨后春笋般萌芽生长；旧的皇朝没落了，新的皇朝应运而生；文明战胜了野蛮，一个新的民族崛起了。
    所以，废墟也是有灵魂的，它可以是带着民族色彩的灵魂，也可以是文明象征的灵魂。
    我喜欢行走在有历史文明的废墟上，因为在那里有历史的沉淀，我可以触碰到最真实的历史，可以深思反省，可以凭吊。但，我又很惧怕行走在这样的废墟上，因为这就意味着，我将会触碰到历史最深沉的痛，而这样的痛，我是不忍心触摸的。