在爱的世界里，我常常觉得，我们可以爱这个人，也可以爱那个人，我们用各种各样的爱来填塞我们的精神世界及物质世界。但是无论我们爱谁，其实我们最爱的人是我们自己。

       我喜欢阳光，春天的，最好还是周末的。这样我可以有一个阳光的理由，一个无法拒绝的理由，拒绝幻想，拒绝悲伤，开始偷懒，愉悦，整理，做好吃的，吃好吃的，晒晒衣服，晾晾被子，带点女人的小资和虚荣，把自己也一道扔进阳光里。

        时常被教导，春天是用来计划，用来耕耘，用来播种的，可我就是想浪费这样一个早晨，一个上午，一整天，想可爱的人，做无厘头的事，看有生命的物，听温暖的歌，然后爱自己一整天。

       友说，这样的日子太奢侈了。

       友是个浪漫的小女人，也是即将临盆成为母亲的女人。她说，刚开始的时候，总是喜悦的，因为一个生命的诞生，是值得喜悦的；后来有些忐忑，总是觉着日子应该不是这样的，似乎少了些什么。我们急着出生，急着长大，急着叛逆，急着逃离，急着读书，急着恋爱，急着工作，急着结婚，急着生孩子。日子紧凑，有条不紊。我说，大概是少了些闲适吧，一些闲适事，一点闲适的心情。

       对，闲适。像这样，不急不慢，不咸不淡，不追不赶，不争不抢。

    闲适。

    一杯香茗，一缕阳光，或报刊或书籍，举在目前，目在字间移，心随文意神驰灵游。这是超然忘我的闲适。

    一盘棋，百数枚如缩小了十数倍砖块样的麻将牌，印满美女照的扑克牌……没黑没明地玩，时而寂静如夜阑，时而嘈杂犹闹市。不择地域，但求同趣。不约时辰，来来去去。不受谁人限制，尽兴了多玩会儿，否则，散摊走人。这伙人，无忧者有之，不如意者有之，事业有成者亦有之……有一点是共同的，那就是把活人过日子看得很开很淡了。这些人，在当今社会上，不在少数，随处可见。这种闲适，名利狂是不屑看的。名利狂也难享受到此闲适的美味——身心的放松，只专注自己的棋路或牌招儿，啥事儿全弃脑而去。这是多么美妙的闲适！

　　邻居是二胡迷，每每夜静，那悠悠哀伤的胡曲，穿透黑暗的门缝墙隙，来到我的心间。我可以想像得到，昏黄的灯光下，他坐在床沿上，眯着双眼，指间流泄出的优美动人的胡曲，随心海泛起的巨大伤痛波澜，漫向了天涯海角——孩子，你在何方？你是否听到了爸的呼唤？是否听到了爸思念的胡曲……孩子穿着粉红色的茄克衫款款迎上来！孩子，孩子……他展臂欲抱，二胡的落地声，把他从幻觉中拉回到了现实。孩子！他又哭起来……　　  这不是闲适。如果是，胡曲也不会这般凄切，亦不会这般令我每每听到胡曲，呜呜恸哭！

　　农民在给庄稼除草施肥浇水，蓦地看到了满仓黄灿灿的粮食！我认为，这也是闲适。

　　闲适是一种心境，犹如幸福是一种自我感觉一样！

      有人说，闲适其实是一种幽默，一种苦涩的无奈。

      梁实秋曾经说过: 幽默太露骨，太嚣张就失去了‘幽’和‘默’。梁实秋的语言在平淡中显幽默，从容中见闲适。如在《雅舍》一文中写到的：

    “‘雅舍’最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月生中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼近窗来，助我凄凉。”

     句中似乎全是平常语，无古怪突兀之语，似是随口说出，然而细细品之，大多为四字句，甚至多字句也以四字句为主干，读来琅琅上口。且在全文之中，这段文字出现，活脱脱写出了“雅舍”之夜趣，虽有淡淡忧伤，然而终于归于温柔敦厚、中庸平和之间，不为恣肆粗陋、狞厉狂躁之语。而梁氏之古典的审美趣味更多表现在一种从容的人生态度上，在《雅舍小品》中处处充满了这种从容，这种从容的背后虽然也藏着对于动乱时代的隐忧，但却表现出一个乱世的知识分子在乱离中因为能够扼守住自己心灵之中的一些美好的东西而表现出来的某种自信，这些美好的东西当然很多，比如对于生命的悲悯、个体的尊重、常态的向往。

      阳光渐渐地铺满了整个房间，咖啡凉的没有半点热气，有些微寒的触碰着喉咙。神游的那一会儿，友已经下线了。

      闲适或许从来都在生活的每一个细枝末节里，只是那时还找不到一个合适的形容词吧。时日久了，理解深了，它就像一种感觉，植入骨髓，欲罢不能。

      不安，忐忑，就像阳光里的灰尘，细小，却无孔不入。而从容，自信，就像阳光在早春的温度，温暖，宜人，这样这一刻，或许就是闲适的吧。

       我喜欢在一些文字里挥霍，挥霍片刻的闲适，在平常的日子里紧凑着，追赶补漏挥霍的时日。

      我怕来不及品尝，锁在门外的明天就快要变老。