访客：恭请师父开示

法华经：是法住法位，世间相常住。

我理解的是：

心经：是诸法空相，不生不灭。

涅槃经：常乐我净

楞严经：五阴六如十二处十八界，非自然，非因缘，皆如来藏妙真如性

妙印法师：阿弥陀佛： 诸佛两足尊。知法常无性。佛种从缘起。是故说一乘。是法住法位。世间相常住。于道场知已。导师方便说。天人所供养。现在十方佛。其数如恒沙。出现于世间。安隐众生故。亦说如是法。知第一寂灭。以方便力故。虽示种种道，其实为佛乘。

很多人有一个习惯，喜欢摘出两句来单独分析，请一定要戒除这个习惯。佛经，务必结合前后文的意思来作综合判断。否则，必落偏见。

妙印法师：是法，指一乘佛性，觉性。是法，就是该法，该法就是觉性，也是空性。空性这个无为真如法，住在哪里？答曰：无处不住。遍一切处，住一切处，处处都是，无处不是！故说，他住在“法位”处。

什么法有位？答曰：一切有为生灭法有位，位是地点，位置，处所。是法住法位，就是说，真如本性这一真法，就住在一切有为法的所在之处！包容着一切有为生灭法，与一切有为生灭法共住并存，与世间相同住一处，这是“是法住法位”。是法，就住在一切法所在之位。世间相，是生灭有为法，是有位之法，而常住是是法。世间相不离常住之真如法，故说，世间相常住。世间相与常住并存。世间相是相，常住是非相。若见世间相，则见虚妄；若见常住非相，则见如来。 

是法住法位，世间相常住——世间相是法位，是法是常住。 虚空是是法，万物是世间。——很多人的疑惑：世间相是生灭法，怎么成了常住？其实，这是限于文字字数的约束，所产生的误会。世间相与常住法共住并存，这是真相。而这种并存共住的关系，只能靠前后文来体会和判断。很多翻译经典的译师，为了追求文字上的华丽装饰，强行省略了本不该省略的字、关键字，导致后人，莫名其妙，不知所云，望文生义。