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希特勒那所谓又小又畸形的丁丁真的能帮我们定义邪恶吗

(2016-03-17 19:05:55)
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杂谈

希特勒那所谓又小又畸形的丁丁真的能帮我们定义邪恶吗 希特勒那所谓又小又畸形的丁丁真的能帮我们定义邪恶吗  
原文地址:http://www.vice.cn/read/what-adolf-hitlers-tiny-dick-tells-us-about-evil

希特勒那所谓又小又畸形的丁丁真的能帮我们定义邪恶吗  希特勒和 “阴茎纪念碑”

历史学家乔纳森·马尤(Jonathan Mayo)和艾玛·可瑞吉(Emma Cragie)在他们的书里写道,阿道夫·希特勒的丁丁可能很小,而且他只有一颗蛋蛋,这一言论引起了轩然大波。

但说来奇怪,大家到底在惊讶什么呢?老实说,你不是早就知道吗?在你的内心深处,你一直认为希特勒的丁丁长得又小又畸形不是吗?世界上似乎还有很多事与此类似,仿佛它们本就是颠扑不破的真理:比如在商店顺手牵羊不被发现就不算违法、澳大利亚人都是在酒吧地下的酒缸子里长大的、你的朋友私下里都恨你恨得要死 —— 当然还有,希特勒的隐秘部位有问题。

甚至连英国行军歌里都在唱 “希特勒只有一个蛋”。他们是怎么知道的?亲眼见过吗?才不需要,这太明显了,只要看看这家伙有多奇怪就行了。看他那夸张的小胡子,怪异的手势,还有他要求所有人统一穿的奇特的马裤,以及他对欧洲可怕的征服欲,这人的胯间肯定不正常。而且这么想也挺放心的:畸形的人才会产生畸形的思想。总体而言这个世界是个好地方,但丁丁小的男人就不会这么想了。

当然,不仅希特勒如此。所有人心里都觉得唐纳德·特朗普(Donald Trump)是个尺寸上的矮人(漫画家伊莱·范利还把这个公认的事实 画了出来)—— 尽管事实与此大相径庭。什么样的人会建那些摩天大楼,还把自己的名字用 12 英尺高的字母写上去啊?拉康说那些语言符号是为了弥补男性性功能障碍所造成的心理缺失而存在的,这还用说吗?随便在芝加哥转一转,抬头看看,大家都心知肚明。这其实就是酸葡萄心理,比如碰见一个比你有钱 5000 倍的傻逼开着兰博基尼在城里穿梭,你心里会想,他这么有钱,肯定是有什么缺陷不如常人。

2007 年,网上出现了一份榜单,列出了视频名模凯琳·史黛芬(Karrine Steffans)声称自己睡过的嘻哈歌手的名单,以及他们的丁丁尺寸。榜单上的内容有理有据:OutKast 的 Big Boi 是 “又大又粗”,而 Andre 3000 则 “形状细长” —— 这套把戏放在政客身上也同样适用:可以想见,托尼·布莱尔的丁丁大概线条流畅,油光水滑得像根意大利面,令人恶心;而布什的丁丁则呈立方体状,大卫·卡梅伦的丁丁应该有股煎培根的味道。将这些人的光鲜外表除去,将他们的隐私一一具象化,这种想法确实有点荒诞,但就跟法国大革命时期出现的情色作品风潮,以及英国女皇也要上厕所一样,都带有某种讽刺意味。

好笑归好笑,但这种历史考察终究不怎么严谨。于是,艾玛·可瑞吉不得不接受了《独立报》的采访,澄清说按历史记载 —— 希特勒患有隐睾症,倒不是说他的丁丁真的特别小。就目前所有证据而言,他的尺寸还是可观的。希特勒的状况属于尿道下裂,在他们的书里描述为一种 “稀有病症”,但实际上挺普遍的,男性患病几率达到了 1/300,但现在也并没有几百万人想统领德国、征服世界。一切都很正常,只不过看上去增添了几分奇诡色彩罢了。一位获得过卡耐基提名的作者还曾公开表示,他坚决反对那些说希特勒的丁丁小的论调。

其实我们是愿意相信他的丁丁小的。不然的话,就不会有那么多报纸将此事登上头版头条了,即使书中并没有明确定论。抛开希特勒的生殖器不说,人们这种心态说明了什么呢?人们对世界的看法跟迪斯尼童话似的 —— 坏人之所以坏,是因为他们生理上有畸形。比如坏人脸上都有刀疤,邪恶的女人鼻子上都长着疣。如果纳粹主义是出自希特勒病态的丁丁,那所有自愿参与大屠杀的正常人是不是就可以脱离干系了?他们可健康得很。可令人忧虑的是,一些人对第三帝国的理解正是这个思路:一个人有了邪恶的思想,其他人被无辜地卷了进来 —— 纳粹主义本就扎根于阶级社会和国家中,却被他们分离出来看待。

让我们过度解读一下:如雅克·德里达(Jacques Derrida)所说,西方形而上学史即是对本体论的坚持。而本体论的 “纯粹存在” 代表着完全、完整,和生殖器形象联系紧密 —— 因此德里达称之为 “菲勒斯中心主义”,即男权中心主义。而小到畸形的丁丁损害了这种完整形象,也就是说,打破了男性生殖的完整,因此成了邪恶的化身。

但这和如今的世界不同。邪恶遍布各处,无所不在:它不仅存在于银行和政府机构之中,甚至你吃的食品也是罪恶的、你穿的衣服是孟加拉童工的血汗、你买手机的钱点燃了非洲的工人冲突,逼迫工人们从工厂楼顶跳下自杀。你自己可能就是邪恶的,这很难说。再也没有所谓的完整性了。但是希特勒的小丁丁帮我们解决了这个问题:它把所有的破坏和混乱归咎于人体一个坏掉的器官。如此一来,我们努力想要突破的道德困境一下子明朗起来 —— 仅仅凭借生理特征,我们就能辨认出邪恶。但说到底,这个办法是很危险的。如果你长期这么想,最后你会认为,一具完整、健康的躯体代表着善;而任何丑陋、破损或畸形的躯体代表着恶,理应被铲除。可事实真是这样吗?

作者:Sam Kriss
翻译:翼洁

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