慈寿塔又名金山塔，位于江苏省镇江市金山西北角，创建于一千四百余年前的齐梁，塔高三十米，唐宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”。1472年，日本画家雪舟等杨登游金山，曾绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，上有南北相向的两座宝塔。双塔后毁于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿。按照古代各国佛教的习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。

    到清代咸丰三年(1853年)，慈寿塔复毁于战火。光绪二十年，金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经五年，募银二万九千六百两建塔，于光绪二十六年(1900年)八月建成，仍名慈寿塔。

    解放初维修时改木制栏杆为钢筋混凝土结构。“文化大？革？命”期间遭到破坏，后曾多次修葺整饰。此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。塔为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺。每层四面有门，走廊相连，面面有景，风光各异。游人登临塔顶。凭栏远眺：东望长江中的焦山和形势险固的北固山，南望城市风光行重重叠叠的山峦峻峰，西望波光粼粼的鱼池和浩浩荡荡的大江激流，北望烟波缥缈的古镇瓜州和古城扬州，令人大开眼界，心旷神怡。

    有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。(文字来自网络)

1:下图，金山寺慈寿塔。

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3:下图，“慈寿宝塔”上款：光绪己亥佛成道日，下款： 仪征(今仪征市)张丙炎敬书。

    张丙炎(1826—1905)原名张世铮，字午桥，号药农，一号榕园。是张安保的长子，后过继给张定保。他18岁参加本省乡试中第67名之后， 复试即为一等第18名；会试第89名，复试一等第1名；殿试二甲第5名，朝考一等第2名。 咸丰皇帝点他为翰林院庶吉士、国史馆协修，张丙炎便成了一名京官，从咸丰九年(1859)直到同治九年庚午(1870年)出守廉州， 后升为道员，加盐运使衔。母亲去世后丁忧回扬州，居扬州地官第。

4:在清末的仪征有四大家族“张、何、郭、厉”，张氏居首。这张氏为什么说是仪征第一望族，其中最重要的人物就是张丙炎。张氏祖籍昆山，元末迁仪征，繁衍生息。传到第十四世，有两个儿子，大儿子叫张祥景，二儿子叫张祥升。

    张丙炎为扬州和仪征的文化做出了很大贡献，不过仪征的第一望族消失在历史的长河之中，就连《仪征市志》也没有他的一席之地不能不说是个遗憾，这样的文化守望者在浮躁的今天已经鲜见。

5:下图，慈寿塔的牌匾楹联。


6:下图，牌匾“慈寿塔”上款：壬申年冬月，下款：梦初书。

    梦初法师（1921～2004），字续圆，俗姓龚，江苏连云港人。1939年于海州龙洞庵出家，参学于镇江金山江天禅寺、日本高野山，民国时任淮安湖心寺当家知客师，解放后常住金山寺，为金山寺首座和尚。梦初长老佛学造诣高深，安道守素，精于诗文制印，有《梦初法师书法篆刻选》流世。

7:下图，楹联“塔影波光祥云缭绕江天寺；经声佛号梵音激荡海门潮。”落款：癸酉年春月，毗陵(江苏常州)孙江天书。

8:下图，楹联“但令此心无所住；虽有绝顶谁能穷。”落款：癸酉年仲春，孙江天书。

9:下图，牌匾“上出重霄”上款：癸酉年春月，下款：孙江天书。此句是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。

10:孙江天（1921-2000），字旭之，又字怀昭，江苏常州人，著名书法家，书法教育家。生前系加拿大温哥华世界书画家协会理事、江苏省书法家协会会员、常州市书法家协会顾问、常州东坡书院副院长、常州市文博鉴赏学会常务理事、常州市天宁老年书画协会会长等。与钱小山、周子青、胡一飞并称常州书坛四老，常州许多书法家为其门生。

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12:下图，从慈寿塔旁围墙花窗望向映山湖。


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14:下图，仰望慈寿塔。

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19:下图，慈寿塔旁上留云亭的梯级。

20:下图，“千古雄观” 碑嵌在金山慈寿塔之东，面北，整体长 3.78米，高1.32米，落款为“李健补篆”。碑四块，每块高宽皆为0.54米，“观”字为大篆体。

现在见到的“观”字，在用峰、运笔及字势上都与前面“千古雄”三字略有不同。这个观字可能被破坏而不可修复，或已沉入长江之中，所以请李健补上。

观字为什么要用上古篆体呢，如果用常见的篆体书写，观字笔划太多而与前三字在整体上显得不协调。精于籀(大篆)书的李健灵机一动，便用上了籀文中笔划少些的观字。

李健（1881～1956），字仲乾，号鹤然，别署鹤然居士，江西临川人，为著名书法家李瑞清（清道人）之姪，毕业于两江优级师范图画手工科，清末拔贡，官至内阁中书，时与李瑞清、黄鸿图齐名，为江西三大书法家之一。民国以后投身教育事业，曾游南洋，担任槟榔屿师范校长，上海美专教授,学识渊博，无所不窥；擅书法，真、草、篆、籀皆工，偶以书法作画，山水、花卉、人物饶有佳趣，亦善治印，规矩合度，著有《中国书法史》、《书通》、《金石篆刻研究》；李健作育英才无数，现仍有同门师友30余人在上海组成「碻庐同门会」以纪念李健，陶一经多次赴沪与同门联谊切磋。

21:下图，慈寿塔外围墙上的“天地同庚” 碑。


22:“天地同庚” 碑嵌在慈寿塔外围墙上，楷书，整体长5.23米，高1.45米，横列嵌置。上款刻“光绪丙午十月朔”下款刻“湘乡(今湖南省湘乡市)八龄童子李远安”。碑四周装饰镂空雕花砖。 

李远安，生卒年月不详，事迹无可考。

23:下图，嵌在留云亭梯级左旁的“清世界”碑。石碑原来是七个字——“苦海岸头清世界”。后来此碑破裂，“苦海岸头”几个字落入江中。

《金山志》中记载：“金山诗黄为忠宋之儒啖酬雕苦海岸头清世界七宇天中张文光崇正甲戌一廊”。

试解读：宋代一个术士，或学者，或书生，名字叫黄为忠的人出资雕刻了“苦海岸头清世界”这块七字石碑，是由天中(天中，驻马店市别名)人张文光(字崇正)于甲戌年刻制或书写。

24:下图，站在慈寿塔下同一位置向东拍摄的今昔照片。


25:下图，从留云亭望向下面的梯级。


26:下图，留云亭。此亭在1853年被彻底毁坏，1871年修复重建。


27:下图，留云亭内的“江天一览”石碑。


28:下图，留云亭内的“江天一览”石碑拓片。


29:下图，留云亭。

30:下图，留云亭上看金山下的湖光秀色。

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36:下图，古法海洞内不准拍照，但拍了这张才知。


37:下图，古法海洞内法海石刻坐像。


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41:下图，藏经楼。


42:下图，照片右边是“妙高台”又称晒经台。


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45:下图，藏经楼。

46:下图，慈寿塔下的七峰亭。


47:下图，慈寿塔下的楼阁。


48:下图，金鳌岭七峰亭前的“道月方丈与南宋抗金名将岳飞祥梦图”石刻浮雕。金鳌岭相传道月方丈和南宋抗金名将岳飞祥梦的故事，就发生在这里。七峰亭在金鳌岭上。古代因有七座小山突起，名七峰岭。后削山建阁，故以七峰阁而名。

49:下图，“金鳌岭”上款：光绪己亥(？)， 下款：徐嵩峻书。

徐嵩峻，字子岑，清代兴化著名书法家。善诗文，精书法，书宗颜真卿，以行楷见长，笔力深厚。镇江金山寺，泰州光孝寺，兴化木塔寺皆有其书写匾、碑、额等。

50:下图，“道月方丈与南宋抗金名将岳飞祥梦图”石刻浮雕。


51:下图，“七峰阁” 上款：重修七峰阁落成志庆，下款：丙戌(2006年)秋金山堂上第四十八世心澄书。

心澄法师，字应观，俗姓梅，江苏东台人，生于1963年。现任中佛协常务理事、副会长，江苏省佛协会长、镇江佛协会长、焦山定慧寺方丈、金山江天禅寺方丈。

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54:下图，七峰亭前望慈寿塔。


55:下图，慈寿塔下的楼阁。


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59:下图，金山脚下望金山寺慈寿塔。


60下图，金山下的水道。