凌云山白山寺坐落在狮子峰上，东乘凌云之势，西连小佛之气，北有青莲拥戴，南与岳池接邻。白山寺古时隶属果州大佛寺，周边数里均属寺内耕地，汉唐已著名，有佛教圣地"小西天"之美称。山旁有仙洞，崖墓及舍利塔，乃历代高僧圆寂之净地。历史上有诸多名人，名胜古迹，山上曾建大雄宝殿，金光殿、观音殿。

史料载：南北朝景泰年间，有进士张永创建大雄宝殿。唐代无相禅师曾在神仙洞修炼成道，后有弟子克幽禅师，号圣观音；为纪念无相禅师（金和尚成道，又创建金光殿。白山寺僧众为纪念克幽禅师（圣观音）而建观音殿。无相禅师新罗国人氏，（新罗国(四世纪原辰韩地区兴起的朝鲜古国)位于朝鲜半岛大同江以南金城（今庆州)为中心。）俗姓金，号金和尚，为我国禅宗五祖下三世，"无忆，无念，莫忘"为三法印。开禅净双修法门。白山寺历经兴衰苍桑。2000年白山寺恢复开放，至今已重建金光殿、化光殿，寺内供奉的是缅甸玉石造像：金光如来，化光如来，韦陀菩萨等。殿宇雕龙画栋，白玉栏杆，雄伟壮观。 白山寺（亦名北山寺），因净土取光明纯洁，莲华之意，故名白山寺。（搜狗百科）

禅净双修法门

禅，是禅宗，比较偏向于自力，也就是独立地依靠自己的力量，甚至在修行上，也不走古人的老路。正如禅宗祖师所说的那样：“丈夫自有冲天志，不向古人行处行”。

而净土宗，相对来说就比较倾向于他力，他力是谁的力量呢？就是阿弥陀佛的力量，通过念佛，借助于弥陀的愿力。比如我们到上海去，如果步行去，就是纯自力；如果坐火车、汽车去，就是借助他力。显然，他力要比自力要方便些。

在修行方式上，禅宗是无门为法门，入门比较难，相比之下净土宗的持名念佛，就容易多了。禅宗因为依靠自力，毕竟还是有一定的难度。即使修行工夫很深，如果不往生西方，死后还有没有把握呢？即使开悟了，也未必有十足的把握，因为来生也还有可能迷失。只要生死未了，那么，流转三界还是非常地不保险。所以很多禅宗祖师虽然修禅，但同时也回向往生西方；更有一些祖师会采用念佛的方式来修行，比如参“念佛是谁？”将念佛和禅宗的修行有机地结合在一起。

而修净土宗的人，如果只是念佛，又容易落入心外求法，境界也不容易提高。所以，净土宗的一些祖师提出，要念自性弥陀。自性弥陀是相对他方弥陀而言，西方有阿弥陀佛，但从究竟意义上来说，我们的本性、我们的自性、我们的佛性，跟阿弥陀佛的智慧和慈悲是一样的！

因此，念佛不仅要念西方的阿弥陀佛，同时也是为了开发我们生命内在的阿弥陀佛。这样念佛就不是一般的念佛了，念的是自性弥陀，是唯心净土，因为净土也不能离开我们的心。这么一来，念佛自然也和禅宗结合起来了，这就是所谓的禅净双修。

一般来说，禅宗是中国独创的佛教流派，而佛经几乎都是从古印度的佛经翻译过来的，直接的经典依据恐怕没有，但可以间接地从《楞严经》和《六祖坛经》等佛经中悟出其中的道理。

也可以参照印光大师对禅净双修问题的开示，他可是大势至菩萨的化身！

有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去。 
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。 
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 

无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。 

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